礼，是生死存亡的主体。人的一举一动，或左或右，以及进退俯仰，都要符合礼的规定，朝会、祭祀、丧事、征战等，更要用礼的标准加以观察。而现在两位国君在正月里互相朝见，而都违背礼仪，这表明他们的心里都不存在礼了。朝会不合乎礼仪，凭什么能够长久呢？邾隐公把玉器举得太高，而且仰着头，这就是自负。鲁定公低着头，两眼看着地面，这就是衰颓。骄傲引起动乱，衰颓等于疾病。鲁定公是主人，恐怕他要先死去的。”事有凑巧，这年夏天，鲁定公真的死了。
蚍蜉撼树
“蚍蜉撼树”比喻力量最小而妄想动摇强大的事物，就像蚂蚁想去撼动大树一样，自不量力。
此典出自唐代韩愈《调张籍》诗：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那能故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
张籍是韩愈的学生，他们师生之间感情很深。当时有些狂妄自大的人妄自评论李白、杜甫的诗文，韩愈对此非常不高兴。那时张籍也有着急出名的念头，韩愈乃作《调张籍》这首五言诗。一则勉励张籍，一则抨击当时的狂人。这首诗的前六句是：
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那能故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
这几句诗的意思是：李白、杜甫的诗歌存于天地之间，放射万丈光辉。不知道一伙无知之徒，为什么要故意诽谤他们。这就像蚂蚁想撼动大树一样，未免太可笑，太不自量力了。
金莲花炬
“金莲花炬”形容文士受到皇帝的宠爱和信任。
此典出自《新唐书·令狐绹传》：“进中书舍人，袭彭阳男。迁御史中丞，再迁兵部侍郎。还为翰林承旨。夜对禁中，烛尽，帝以乘舆、金莲华炬送还，院吏望见，以为天子来。及绹至。皆惊。”
唐代人令狐绹，是尚书仆射令狐楚的儿子。唐文宗（李昂）太和四年，令狐绹被举荐进士，唐武宗时期，出任湖州刺史。唐宣宗（李忱）大中初年，唐宣宗对宰相白敏中说：“宪宗（李纯）逝后安葬时，半路上遇到了暴风骤雨，六宫的百官都躲雨去了，只剩下一个身材高大、留着长胡子的人扶着灵柩，不肯离开，这个人是谁呀？”白敏中回答说：“他是山陵节度使令狐楚。”宣宗问：“今狐楚有儿子吗？”白敏中回答说：“有。他的儿子令狐绪从小患有风痹病，无法做官。另一个儿子令狐绹现任湖州刺史。”白敏中还说：“令狐绹是个当宰相的人才。”宣宗听后立即诏令令狐绹进宫，任考功郎中，翰林学士。
一天夜里，宣宗召来令狐绹，同他谈论人间疾苦一事，宣宗拿出《金镜》这本书，对令狐绹说：“这部书是太宗（李世民）所著，你帮我指出其中的要点。”令狐绹回答道：“这部书的要点是：要达到天下大治，就不能任用不肖之人；导致天下大乱，就是因为没有任用贤才。任用贤才，就会给天下带来幸福；任用不贤之人，就会给天下带来祸患。”
宣宗说：“你讲得很好，我每次读到这里，总要反复咀嚼，深刻反思。”令狐绹下拜说：“陛下要振兴王业，除此还有什么更重要的办法呢？”此次谈话以后，令狐绹更受皇帝的器重了。
令狐绹被提拔为中书舍人，承袭了彭阳男爵位，升为御史中丞，又升为兵部侍郎。同时任翰林承旨。一天夜里，宣宗召他到宫禁之中谈话，谈了很长时间，才让他回翰林院。临行时，宣宗把御用的乘舆和金莲花形的蜡烛送给他用，并送他返回翰林院。院吏看到后，以为是天子驾到了。近前一看，原来是令狐绹，众人都不禁大吃一惊。
举足轻重
“举足轻重”的意思是，只要移动一步，就会影响两边的轻重，比喻某人的地位十分重要，他的一举一动，一言一词，足以影响全局。
此典出自《后汉书·窦融传》：“今益州有公孙子阳，天水有隗将军，方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。”
东汉初年，有一个人叫窦融，字周公，扶风平陵人。王莽建立新朝之后，窦融因人推荐，在王莽的军队中做事。王莽失败后，窦融带着一部分军队投降了更始帝刘玄手下的大司马赵萌。赵萌非常看重他，任他为巨鹿太守。不久，他辞去了巨鹿太守的职务，请求镇守河西（今甘肃省河西走廊一带）。更始帝刘玄答应了他的请求，封他为张掖属国都尉。
窦融为人宽厚，喜欢与人交往，被酒泉太守梁统等人推选为河西五郡（酒泉、金城、张掖、敦煌、武威）大将军。在他的治理下，河西境内五谷丰登，兵强马壮，周围流亡的百姓都纷纷归顺于他。窦融等人听说刘秀做了皇帝，就想投靠刘秀。但是，因为路途遥远，没有及时沟通。
而刘秀听说河西一带治理得很好，非常欣赏窦融的才干。再说，河西与陇地、蜀地相接壤，如果同窦融联合，可以消灭盘踞在陇、蜀之地的豪强隗嚣和公孙述。因此，刘秀派出使者前去同窦融联络，恰巧在路上碰到窦融派来的使者刘钧。使者带着刘钧来见刘秀，刘秀欣喜异常，盛情款待刘钧，并给窦融写了一封信，让刘钧带回去。在信中，刘秀赞扬了窦融在河西的政绩，表达了自己的爱才之情。然后，他通过对形势的分析，充分肯定了窦融应当发挥的重要作用。刘秀写道：“如今，豪强公孙述占据益州（今四川北部），隗嚣盘踞天水（甘肃东南部），他们正在与我军交战。在这种情况下，你掌握着扭转大局的权力，只要你举足移动一步，稍微偏向某一方，就会影响两边的轻重。”
窦融接到刘秀的信后，更是喜出望外。于是他立刻给刘秀写了一封回信，派刘钧送去，表示对刘秀的效忠。在窦融的协助之下，刘秀很快就平定了陇、蜀之地。窦融更加受到青睐，被封为安丰侯，又被任为大司空。
眷遇
“眷遇”的意思是异常厚待。
此典出自《宋史·傅尧俞传》：“英宗眷遇尧俞，尝雪中赐对，尧俞自东庑升，英宗倾身东向以待，每奏事退，多目送之。尝问曰：‘多士盈庭，孰忠孰邪？’尧俞曰：‘大忠大佞，固不可移；中人之性，系上所化。’英宗纳其言。”
傅尧俞，字钦之，北宋大臣。他十岁就会吟诗作文，不到二十岁就考取进士。国子监直讲石介每次去看他时，他都在认真读书写作。石介说：“你在少年时考取进士，为什么不痛痛快快地玩一番呢？”傅尧俞说：“我天生不喜欢喧闹。”石介叹息良久，觉得十分惊奇。
宋仁宗（赵祯）嘉祐（公元1056～1063年）末年，傅尧俞当了监察御史。当时，宋仁宗年纪已经很大了，还没有立皇太子。在傅尧俞的建议下，宋仁宗立赵曙为皇太子。赵曙即位，称宋英宗。傅尧俞转任殿中侍御史，又升为起居舍人，成为宋英宗的心腹大臣。宋英宗患病，皇太后协助宋英宗执政。当宋英宗病好以后，傅尧俞上书皇太后，请求她把政权交还给宋英宗。可是，有一个叫任守忠的宦官从中挑拨，皇太后犹豫不决，傅尧俞又讲了一通道理，分析利害，劝谏皇太后。皇太后终于把政权交给了宋英宗，并同宋英宗保持了良好的关系。因此，宋英宗特别赏识傅尧俞。
宋英宗对傅尧俞异常厚待。有一次，天降瑞雪，宋英宗诗兴大发，召傅尧俞前来应对诗句。傅尧俞从东堂下走廊往上走，宋英宗俯着身子，面朝东站着等待他的到来。每当傅尧俞奏事完毕，告辞而退时，宋英宗经常目送他远去。宋英宗曾问道：“朝廷中这么多大臣、士人，可是，谁忠诚、谁邪恶呢？”傅尧俞回答道：“大忠臣、大坏蛋，都是天生的本性，是难改变的。可是，一般人的性情，是要依靠皇上的教化啊！”宋英宗采纳了他的建议。
痛定思痛
形容悲痛的心情平静以后，追思当时所遭受的痛苦，倍加伤心。
此典出自宋·文天祥《指南录后序》。
元军灭金以后，便挥师直下进攻南宋。南宋却在投降派的主张下步步妥协、退让。1275年，元军逼近都城临安。就连逃跑也来不及了。一时朝中大臣束手无策。
为了缓解危急的局势，同时考虑到先前使者来往从未有被扣留在元营的，更想窥察一下元国的情况，回来后找出挽救国家危亡的计策，文天祥毅然辞去右丞相的职务，以资政殿学士的身份前往元营。到元营后，文天祥以激昂慷慨的言辞痛斥了元军南侵的罪行。面对大义凛然的文天样，元帅伯颜非常惊慌，却又钦佩他的才识，企图引诱他投降，文天祥严词拒绝；以死相威胁，文天祥也毫不动摇。
不久，元军让继文天祥任右丞相的贾余庆以祈请使的身份，前往元朝的京城大都，伯颜强迫文天祥随同前往。
文天祥认为，按照常理他应当自杀。但他抑制住自己的心情，忍耐着所受的屈辱，还是随贾余庆去了。船驶到京口，文天祥乘敌人不备，与同去的幕客乘上一条小船脱身。接着，一行人来到了真州。文天祥把敌人的军情虚实告诉了真州守将苗再成；同时写信给淮东、淮西两位边帅，约他们联合行动。
不料，驻扬州的淮东边帅李庭芝以为文天祥已投降元军，这回是来代敌人骗取扬州城的，命令苗再成除掉他。苗再成不同意这样做，也不忍下手，于是送文天祥出城，劝他逃到淮西去。文天祥不得已，只好改名换姓，隐蔽行踪，在荒野里赶路，在露天下歇宿，每天与敌人的骑兵周旋于淮河地区。
为了消除李庭芝的误会，文天祥前往扬州，准备当面与他说清楚。但凌晨时抵达扬州城下，听一守门人说李庭芝已下令逮捕文天祥，觉得一时难以解释明白，不得已再离开扬州。
后来得到一只船，避开被敌人占据的小岛，绕过扬子江口，入进苏州，来回转移在四明、天台一带，终于到达了永嘉。
早在通州的时候，文天祥就听说恭帝的弟弟赵在福州即位。因此到永嘉后，又乘海船去福州。
文天祥在从元军手中逃脱到渡海南下途中，写了许多记录自己危急遭遇和抒发自己爱国之情的诗篇。后来他把这些诗作汇成一个集子。命名为《指南录》。“指南”是表示他像磁针一样，永远指向南方，表明了他对宋王朝的一片忠心。（臣心一片磁针石，不指南方死不休。）
在《指南录后序》中，文天祥概述了自己去元营谈判，被驱北行，中途逃脱，经过流亡到福州的遭遇。其中的第四段，列数了自己遭遇的险境，几乎没有一天不遭遇到死亡的威胁。他叹道：生与死是像昼夜转移一样平淡的事，死了也就算了；但是艰危险恶的处境反复错杂地出现，不是人世间所能忍受得了的。痛苦的事情过了之后，再回想起当时的痛苦，这种痛楚又是多么深啊！
