宇宙和永恒是一个最令人疑惑的方程，因为我们所处的空间之小，时间之短，让我们去求解真是勉为其难的事情，所以不去想的人还是开心，那些想求解的聪明人倒以发疯的居多。想想数学上那么多看似简单的猜想都没有解决，所以王小波就改行写了小说，用数学证明的N个可能性来写，写得精巧奇特震人心魄，他也就成了伟大的小说家，最起码是学数学出身的人中写得最好的。
对中原文化而言，虽然盘古开了天地，伏羲画了八卦，最终供起来的却是孔子这个曾经的流浪教师，老子这个前周朝的图书管理员，解决问题的办法终究难以让人满意。好在佛主大发慈悲，总算派人到了中土，成就一支奇妙的禅宗，可以尽享生活的乐趣而无心灵的拘束，可以追求心灵的安详而少打坐行愿的苦修，所以如苏东坡那样的聪明人一看就知道终于得到自己的解了。
当日定和尚问临济禅师："什么是佛法大意？"临济禅师从禅床下来把他擒住，给了他一掌，把他托开。定和尚站立着。旁边的和尚说："你还不礼拜？"定和尚礼拜后，忽然有大醒悟。临济义玄禅师，是黄檗希运禅师的弟子，以"单刀直入、机锋峻峭"的禅风闻名于世，可见他是个性情中人。
不过要说真性情的大和尚，我喜欢的还是《水浒》里在五台山时的鲁智深。他在佛前吃了酒肉，大发酒疯，把那些来拉扯他的和尚崩开，把他们抛出去，大有清平光景的大气象。禅宗因丛林制度而立足，也自有在山里自力更生的逍遥。想来闲来无事，老鲁也会耍一套疯魔杖法。那些和尚围了他，旁边放着装满白米饭的饭桶，看到精彩处，一定击桶叫好。
禅宗讲究真性流露，大小擒拿，佛门狮子吼也是常用的必杀技。要说大禅师，真功夫还是有的，除了参想佛经外，也有不少必杀技可以归纳如下：
一、喝
这个"喝"有技巧，有功夫，说它是佛门狮子吼也差不多。看问禅的人难以理会，大禅师就大喝一声，如霹雳，如火警，如最顶级的摇滚，为的是让你醍醐灌顶，豁然开朗。明朝的大儒王阳明也曾在月夜练功长啸，一军俱惊。所以现在的知识分子身体要好的话，也得学会内家功夫。每次爬紫金山时，我也在山中大吼，有不少人相应，有的如乳狼之嚎，有的如鹈鹕之笑，闹个自在。
二、擒、掌、托
这个就是外家功夫了，手法类似流行的小擒拿手。脾气火暴的大禅师看问禅之人笨得"天理难容"，就会用这个流程来对付他。他冲下莲花座，把你擒住，大力一掌，再把他使劲托开，目的是让他跌个饿狗抢屎，脑袋磕上几个大包，好变聪明点。
三、棒
最常用的就是棒这个兵器，随手拈来，以"迅雷不及掩耳盗铃之势"给你一下，最好配上大喝，就是所谓棒喝了。我最关心的倒是这个棒的材料，是扫帚的把儿，还是讨饭的打狗棒，还是少林双节棍的一节。在禅宗盛行的年代，棒的需求量肯定比欧洲的飞天扫把大得多。这么说来禅宗的修炼有不少体罚的玩意儿。
四、笑
这个笑很有讲究，有深度，这个笑的难度是似笑非笑。昔日佛主传法，只有伽叶拈花而笑，佛主认为他得到了佛法的真谛。往深了说，中了金庸武侠小说《天龙八部》里丁春秋的"三笑逍遥散"，就能产生这种笑的效果。只是"三笑逍遥散"一则有毒，二则剂量不易控制，三则配方保密。往浅了说，可以学周星驰那样从简单的练起，以两指做V形手势，叉住自己的两个嘴角往上挤，好比是电影《唐伯虎点秋香》里，他面对九个整天以麻将为乐的妻子的苦笑。哪天练到不要手指也可以如此笑即可。
五、无语
这个境界最高，所谓道不可言，就是如此。不管人家咋问，都懒得理你，视为无物，既然万物皆空，把你也当空气得了。
以上为大禅师的必杀技。如果两个大禅师碰到一起，结果就复杂得多，或相互不理睬，或相对大喝玩命，或相互做神秘之笑，或你做我不做，或我做你不做等等，组合非常多。话说回来，看来学禅不但要苦读佛经，内外兼修也是很有必要，身体不但是革命的本钱，也是参禅的本钱，这个对于广大搞学问的人而言，是有积极的指导意义的。
在这则话头里，临济禅师施以擒拿之术，旁边的僧人一唱一和，令其礼拜，这种风格倒也挺符合法家学说的"法、术、势"三味。"法"是治国和治军之法，佛有戒律，寺有执法僧，禅讲顿悟，这是求道的法门。"术"是平辈相交之道，看问道之人不悟，这旁边的和尚就给个台阶下，不然临济还要敲你的脑壳。"势"是上对下之威势。佛门四大金刚横眉竖目，观音菩萨法相庄严。世间诸多不平，修行者如入魔障，千手观音也是要伸出一只手来管管的。
在《易经》中的坤卦与此有异曲同工之妙。坤为地，为万物滋生之始。在坤的上六爻里，有"龙战于野，其血玄黄"之句。可见清平大气象，在乱世时是要把旧世界打破重来的。禅宗的擒拿，是把老观念打破重来。至于顿悟还是渐悟或不悟，全在于己了。
