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第55章 人之道:损不足以奉有余

强者愈强,弱者愈弱,这就是千年不变的真理。

据说人类的人文思想从先秦(西方亚里士多德时期)到如今其实并没有多大的进步和多少飞跃,此话非虚,老子在《道德经》中讲“天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。”彻头彻尾的真理!你越了解社会,你就越会发现,穷的更穷,富的更富,聪明的更加聪明,傻的永远也不能变聪明。对于这个老子千年前就总结出来的道理,现代心理学称之为马太效应。

圣经《新约·马太福音》中的一则寓言:从前,一个国王要出门远行,临行前叫了仆人来,把他的家业交给他们,依照各人的才干给他们银子。一个给了五千,一个给了两千,一个给了一千,就出发了。那领五千的,把钱拿去做买卖,另外赚了五千。那领两千的,也照样另赚了两千。但那领一千的,去掘开地,把主人的银子埋了。

过了许久,国王远行回来,和他们算账。那领五千银子的,又带着那另外的五千来,说:“主阿,你交给我五千银子,请看,我又赚了五千。”主人说:好,你这又善良又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”那领两千的也来说:“主阿,你交给我两千银子,请看,我又赚了两千。”主人说:“好,你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”那领一千的,也来说:“主阿,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银在这里。”主人回答说:“你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。于是夺过他的一千来,给了那有一万的仆人。”

强者愈强,弱者愈弱,这就是千年不变的真理。因为,我们知道,任何个体、群体或地区,一旦在某一个方面(如金钱、名誉、地位等)获得成功和进步,就会产生一种积累优势,就会有更多的机会取得更大的成功和进步。有些人为此而消极绝望,觉得自己现在要名无名,要利无利,永无出头之日。有时那些名人与未出名者干出同样的成绩,名人往往上级表扬,记者采访,求教者和访问者接踵而至,各种桂冠也一顶接一顶地飘来,而未出名者则无人问津,甚至还会遭受非难和鄙视,这就使有些人本来很有才干,却逐渐消极起来,觉得再努力也是没有用的。

且不说成人世界,就是在孩子们当中,也会有这些忧虑。我们小时候在学校一定会遇到过这样的情况,一个品学兼优的好学生,学校领导称赞他,班主任更是经常表扬,回到家中也倍受宠爱。而学生们给他的是这样的“优待”,风言风语声声:“老师就想着他一个,什么好处都是他的。”“老师就夸他能力强,经常出风头,能力能不强吗?他有缺点,但老师还要护着他。”“什么三好学生,优秀团员和干部,都是他得的,老师就是戴着有色眼镜看人。”等等,这对这个好学生也不是什么好事。而对于那些成绩稍差一些的学生,老师的态度通常就不会那么热情了,而家长也不会天天夸奖这样的孩子,久而久之,孩子就会越来越消极了。这类事情应该在每个学校都会发生,“损有余而奉不足”是随处可见的现象,这样就必然造老师们只重视和培养少数拔尖学生,忽视和放弃大多数学生,形成少数和多数的隔膜、分化、对立。它会在教育中形成自傲和自卑的对立。对好学生过分偏爱的教师,其所带的班往往会发生这样的问题:一部分人自负自傲,孤芳自赏,而另一部分人缺乏自尊,或自尊心受损,自暴自弃,上进心减弱。使得少数学生成为精神“贵族”,多数学生成了受冷落的“被弃者”。

而我们的社会大环境又何尝不是如此呢?单位里也不免存在精神和物质的贵族和被弃者之别。如果你是暂时的被弃者,你是否会自暴自弃呢?厚黑学告诉你,应该这样理解这件事,如果你心甘情愿做一个普通人,那么你的成绩就会越来越差,你的朋友会越来越少,当然,你的财富和事业就更谈不上了。所以,你应该努力超越自己的现状,一跃成为一个出类拔萃之人,只要跨上了这一步,你的生活事业就会越来越好,你的财富也会越积越多。而且,还要提醒你,一定要做到你所在范围的数一数二的强者,比如一个部门的主管,一个单位的领导,或是一个技术的核心掌握者。因为,只有这样,你才能越做越强,越做越大。

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