睡莲仅仅告诉我们：梦并不是人类的专利，甚至植物也会做梦。而且植物的梦境，似乎更为圆满、完整，丝毫不怕受到外界干扰——因为没有谁能读懂它的所思所想。睡莲的可贵之处在于：使梦境由虚无变为一种存在。我们目睹的睡莲，永远是梦的载体——而无法想像它醒来的状态。
如果你遇到一座有睡莲的池塘，就能逐渐看见自己——属于精神的那一部分，在镜中显现。哦，原来它一直像花朵一样半开半闭、半梦半醒，漂浮在另一个不可捉摸的世界。睡眠是贫富、爱恨、生死之外的第三重境界——而这只有睡莲的体重才能够胜任。穿梭于明镜内外，我们笨拙地模仿着莲花的开败。而睡莲对这一切都浑然不觉——在梦境中放逐自我，没有谁能比它更彻底的了。惟独睡莲，能够使时间停止，使波浪停止，使心跳停止，使呼吸停止——在养精蓄锐中扩张自己的势力。整座池塘（包括池塘上笼罩的宁静），整座天空，乃至整个世界，都仿佛是它越做越大的梦境。
假若池塘里没有睡莲——即使有其他水草，也会缺乏某种必要的宗教感。我想说的是，睡莲超凡脱俗，甚至它的睡态都孕育着某种宗教感，而只有宗教感才能制造那份亘古的宁静。睡莲的出现，使周围的环境不再真实，烘托出梦幻般的色彩——这肯定是它长期修炼的结果。水面上漂满睡莲（像一群沉默的祈祷者维护住内心的自尊），是多么神圣的景像。整座池塘都像是露天的教堂，公开着那一向不为人知的秘密。喧嚣来自于宁静，运动来自于静止，沉醉来自于清醒，神秘来自于含蓄——天地万物，莫不如此。
人类自称善于造梦——可在长醉不醒的睡莲面前，是否相形见细？和睡莲一样酷爱做梦的还有蝴蝶。因为人类出了个庄子，所以蝴蝶梦赫赫有名：“是我梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我？”蝴蝶似乎天生就做着哲学家的梦。相比之下睡莲则寂寞得多、清贫得多，它做的梦也大都属于村姑一类吧？在远离城市与人群的地方，在水一方，睡莲揽镜自照、自我欣赏，做着与其他人无关的梦。我们梦见的永远是别人，或另一个自己；只有睡莲永远在梦境中欣赏着本色的自我。我想，在这个世界上，自恋者的梦才是最纯粹、最本质的梦：它为自己的幻想而美丽着，它为自己的美丽而幻想着……
睡莲又是个永远停留在原地的流浪汉。它在梦中流浪着。这恐怕跟它安家于水上有关。水为它提供了博大的生存背景。水甚至还托起了它的梦境——可见它的梦境比它的体重还要轻。睡莲的睫毛半开半闭，它从来就没有好好打量这个世界。它仿佛仅仅拥有睡眠就足够了，睡眠是它的粮食、它的宗教、它的旅行、它的爱情和它的写作素材，换句话说，睡眠就是它的一生。我还从来不曾见过如此挥霍生命的现象：梦境就是它的现实。睡莲啊睡莲，在原地流浪着，在自己的体内流浪着，在梦里面继续做着梦——它的梦是循环的流浪，它的流浪是一个循环的梦。睡眠意味着它的诞生，也意味着它的死亡。睡莲在梦中长生不老。
这肯定是一种令睡莲无法自控的力量，一种比死神还要强大的力量！睡莲因之而放弃了反抗，也因之而放纵了幻想，随波逐流，成为梦的标本。睡莲在梦中解放了自己。这种力量并非仅仅针对睡莲的（甚至睡莲也仅仅是个比喻），它同样会出现在你我之间，比蜜还要甜，比酒精还要炽烈，比爱情还要缱绻——在类似于慵懒、疲倦、昏迷的感受中，我们的肉体被麻醉了，精神却逃亡般地漂浮起来，贴近天空，贴近水面。与其说我们被这神秘的力量制服了，莫如说这种力量恢复了我们的自由——而且是超自然的自由。人类的集体梦境注定比整个人类的历史要丰富得多、辉煌得多。每个人的睡眠都是一座高深莫测的池塘，在与现实接壤的水面上，或许漂满了一层又一层的睡莲——记录着梦的实现或幻灭。
我凝视着镜子里的自己——由模糊到清晰，由年轻到衰老，由浪漫到理智，像一朵雾气弥漫中的睡莲浮现出来。每天醒来，我都要照一遍镜子——而每次人睡，我又忘却了自己的姓氏与容颜。这注定是一面时光的镜子，涛声依旧，水流不息，帆影点点。我说不清自己是谁：是一个人，抑或一朵睡莲？我仿佛在镜子里幽居了一世。我仿佛在水面上漂泊了一生。
