每个人都不可能不犯错，在面对别人犯错的时候，我们应该采取宽恕的态度。对于自己的果实和困境要尽量忍受。
以为成功人士在总结自己的成功经验时说：“在我看来，人生其实很简单，归根结底就是八个字，严于律己，宽以待人。如果能做到这一点，许多事情就能豁然开朗！”
为何要严于律己？因为不严会放松自我约束，让小错误发展成大错误。待人为什么要宽？为的是给人自新的机会。这是为人处世最重要的原则。核心是强调自悟，对事物的标准，要有一个超然的体悟，对是非的判断，要有一个尽可能客观公正的把握。
大将军徐达是大明王朝的开国功臣。徐达儿时与朱元璋一起放牛，长大后一起打仗。有勇有谋，深得朱元璋的喜爱。但是，就是这样一位战功赫赫的人，却从不居功自傲，而是律己甚严。
徐达经常跟士兵同甘共苦。遇到军粮不济，士兵填不饱肚子，他主动减少自己的饮食，分给部下；大军还没扎好营寨的时候，他从不提前进帐休息，一定会等到大家都安顿好了，他才放下心来；士卒受伤，他亲自端药治疗；如果有人牺牲，他会筹集棺木葬之。所以，明军将士对他无不既感激又尊敬。
在生活方面，他也无声色酒财之好。史书记载说：“妇女无所爱，财宝无所取，中正无所疵，昭明乎日月。”朱元璋曾赐给他一块好地皮，但正好处于农民的水路必经之地。家臣看到有这个好处，于是用这块地皮谋取私利，向农民征收“过路费”。徐达知道这件事情后，马上将此地上缴官府。
朱元璋在当上皇帝之后，用严刑重刑，杀了包括功臣在内的十多万人，可是徐达却得善终。他病逝于南京之后，朱元璋为之辍朝，悲恸不已，追封他为中山王，并将他的画像陈列于功臣庙第一位，称之为“大明第一功臣”。
能逃过朱元璋“诛杀功臣”的屠刀，可见徐达严于律己宽以待人的处世之道到了一定的地步。
在现实中，人们却把这句话颠倒了一下，变成了“严于待人，宽以律己”。对自己很宽松，什么都能做，做了坏事也从不感到羞愧，但对别人却要求极严，有一点错误就看在眼里，记在心上，有一点小事对不起自己就喋喋不休、没完没了。
“以圣人望人，以常人自待”，就是说用圣人的标准要求别人，却用常人的标准对待自己。这样的人，没有人会和他做朋友，做起事情来，也很难跟别人顺利地合作。因为他不懂得什么叫做“恕人”，只懂得用最苛刻的标准去要求别人，用最宽松的标准对待自己。这是一种严重自私自利的体现。
“宽以待人，严于律己。”不仅体现一个人在处世为人修养上的收放功夫，同时也是高尚品德的最好说明。宽以待人，首先能做到无我而思；严于律己，最重要的是能克制自己的情绪。
对人心宽，自己先做到心里平淡而不多虑。平淡是真，真诚就会善待一切，就会做好每一件事情。拥有平静的心情，才会意气舒畅，做事情才会充满朝气和兴趣，才会有好的心情处理人际关系。心情好的人对任何人物都会抱以宽容之心，不仅对仁人君子心宽，对势利小人更有自己的宽容之法。
史书记载：唐太宗在攻打潞洲的时候，路过一个有五代同堂的人家，问他家的长辈“若何道而至此？”意思就是说你们家有什么办法能够五代人同住在一起？那家的长者对曰：“臣无他，唯能忍而。”太宗以为然。如此简单的回答，没有什么特殊的办法，只不过能忍让罢了。忍，就是宽恕他人，也是善待自己。
史书上又载：张公艺九世居，唐高宗有事泰山，临幸其家。问本末，书百“忍”字以对。天子流涕，遂赐缣帛。由此可见，身为天子的高宗李治也深知处家立身的不易，就更明白治国的艰辛了。
教育家谢觉哉曾有一首著名的诗篇：“行经万里身犹健，历尽千艰胆未寒。可有尘暇须拂拭，敞开心肺给人看。”康德也说过：“真诚比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。”可见，宽以待人需要自己的真诚，真诚的力量是能感动一切的。
如果生活欺骗了自己，请不要怀疑真诚的魅力。人只要具有宁可人负我，不可我负人的心理，就一定能用真诚之心去对待他人，一言一行也必定会表现出极大的宽容。
海涅告诉人们：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”古人也说过：“气性不和平，则文章事功，俱无足取；语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。”生存必定要竞争，但生活需要宽容。
