为人是一门高深的学问，是一门行走社会，便于立足的必修课。熟谙为人的常理，悟悉为人的精髓，犹如你拥有了进取A生的一大笔资本，它能使你不失方圆之道，从而赢得尊重，获得信任，避开暗礁，排除险恶，进而使你在人生的旅程中从容有致，左右逢源。
诚信是一种最高尚的品质
在为人处世中，最值得人们肯定和最能赢得人们青睐的恐怕就是“诚信”二字了。因为友谊、敬仰、信赖、合作无一不是建立在诚信的基础之上的。正如一位哲人说过：“诚信像是树木的根，如果没有根，树木就谈不上生命。”这道出了一个人讲究诚信是何等的重要！可以说，诚信是一种人格的体现，是人类社会平稳存在，人与人之间和平共处的基础，也是人性中立身处世的最高尚品质与情操。如能良好地秉守这一准则，必将能够提升自己的魅力并获得他人的信任。
（商君书》记载，商鞅准备在秦国变法，制定了新的法律。为了使百姓相信新法是能够坚决执行的，他便在京城南门竖了一根大木头，对围观者说：“谁要能将这根木头从南门搬到北门，就赏他50两银子！”大多数人都不相信有这等好事，恐怕商鞅的许诺不能兑现。
就在大家犹豫不决时，有一个人却扛起木头，从南门一直走到北门，商鞅当场兑现，赏给他刃两银子。这样一来，人们都相信商鞅所说的话是算数的，在推行他所立的新法的时候人们都严格遵守。由此可以看出诚信是取得他人信任的第一法则。
在社会交往中，人们也总是对诚信的人加以讴歌。
汉朝的季布以诚著称，时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人掩护他，使他安全度难。宋朝名臣司马光，信笃忠信，史书说他“自少至老，语未尝妄”，他自己也说：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”
东汉时，汝南郡的张勋和山阳郡的范式同在京城洛阳读书，是同窗好友。学业结束，他们分别的时候，张勋站在路口，望着长空的大雁说：“今日一别，不知何年才能见面……”说着，流下泪来。范式拉着张勋的手，劝解道：“兄弟，不要伤悲。明年的秋天，我一定去你家拜望老人，同你聚会。”
一年后的秋天，落叶萧萧，篱菊怒放，长空一声雁叫，牵动了张勋的情思，不由自言自语地说：“他快来了。”说完赶紧回到屋里，对母亲说：“妈妈，刚才我听见长空雁叫，范式快来了，我们准备准备吧！”“傻孩子，山阳郡离这里千里之遥，去年的一句随便之语，哪里就来了呢？”张母不相信，并叹息，“一千多里路啊广张勋说：范式为人正直、诚恳、守信，不会不来。”张母只好说：好好，他会来，我去准备点酒和菜。其实，老人并不相信。到了约定的那一天，范式果然风尘仆仆地从山阳赶到了汝南。张母感叹道：天下真有这么讲信用的朋友！范式重信守诺的故事一直为后人传为佳话，自古以来，中华民族就非常重视和提倡诚实守信的高尚品质，故有“诚实贵于珍宝、守信乃人民之珍”的谚语流传。在竞争激烈的当今时代，诚信则更应该成为人们赢得敬重与信任的重要法宝。
恪守诚信，为人准则
也许有人将诚信留于口头上，而行动上不尽其然，有所谬误。然而，自古以来，人们都会毫无争议地共同认为，诚信是信用的基础，信用出于诚，不诚则无信。诚信不仅是社会中每个人应当遵从的最基本的道德规范，也是处理好人与人之间关系的准则。可以讲，恪守诚信，方可在生活中得到丰厚的回报。
格耶·安塞姆是赫赫有名的罗特希尔德家族财团的创始人。18世纪末他住在法兰克福著名的犹大人街道时，他的同胞们常常遭到残酷迫害虽然关押他们的房子的门已经被拿破仑推倒了，但此时他们仍然被要求在规定的时间回到家里，否则将被处以死刑。他们过着一种畏缩和屈辱的生活，生命的尊严遭到践踏，所以，一般的犹大人在这种条件下很难过一种诚信的生活。但实践证明，安塞姆不是一个普通的犹太人，他开始在一个不起眼的角落里建立起了自己的事务所，并在上面悬挂了一个红盾。他将其称之为罗特希尔德，德语的意思就是“红盾”。他就在这里干起了借贷的生意，迈出了创办横跨欧陆的巨型银行集团的第一步。
当兰德格里夫·威廉被拿破仑从他在赫斯卡塞尔地区的地产上赶走的时候，他还拥有500万的银币。兰德格里夫把这些银币交给了安塞姆，并没有指望还能把它们要回来，因为他相信侵略者们肯定会把这些银币没收的。但是，安塞姆这位犹大人却非常聪明，他把钱埋在后花园里，等到敌人擞退以后，就以合适的利率把它们贷了出去。当威廉回来的时候，等待他的是令他喜出望外的好消息——安塞姆差遣他的大儿子把这笔钱连本带息送还了回来，并且还附了一张借贷的详细账目表。
在罗特希尔德这个家族的世世代代当中，没有一个家庭成员为家族诚信的名誉带来过一丝的污点，不管是生活上的还是事业上的。如今，据估算，仅“罗特希尔德”这个品牌的价值就高达4亿美元。
波士顿市长哈特先生说，他目睹了诚信和公平交易的深人人心，90%的成功生意人都是以正直、诚信著称的，而那些没有诚信的人的生意最终都走向破产。
诚信是一条自然法则，就像万有引力定律不可违背一样，诚信的定律也是不可违背的。违背的结果往往会受到惩罚。
也许在今天的社会中，出现“假”字的事物也不少，但正确地认识和对待诚信的信条是不该偏移的。
清人王永彬在《围炉夜话》里说：“世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破。世俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。”意思是说尽管社会上盛行尔虞我诈的风气，但说到底还是忠厚老实人能永远立于不败之地。腐朽的社会习俗争相以奢靡浮华为时尚，但毕竟还是在清净平淡之中体会到的淡泊趣味更为持久耐长。
这段古人的话语，不失为是诚信而高贵的警告。是的，尽管社会上“假”字风行，但我们决不能因此而丢弃诚信这一做人的美德。诚信不但于整个社会的良性发展有利，也对完善我们自己的品行，使我们能正确与人交往大有好处。
以诚待人，聚集人气
诚可以感天地，诚可以动人心。诚犹如一种神奇的磁石，它能将人气聚旺，人心吸牢。“推心置腹”这个成语出自《后汉书·光武帝纪》，说的是光武帝刘秀以诚意和仁德感化降将的故事。
西汉末年，刘秀率领将士浴血奋战，渐渐平定了全国的混乱局面。某一天，他展开地图，总结平乱的政绩，望着标识着密密麻麻符号的作战形势图，他不禁茫然，便对幕僚邓禹道：
“天下如此辽阔，如今我才平定了一些小郡，要到何年何月，才能使全国安定下来呀？我真是没有把握呀！”
邓禹回答：
“诚然，如今天下群雄兴起，战乱不患，前景不测。但是万民都眼望着明君的出现。自古以来，兴亡都在于仁德的厚薄，而不在于土地的大小。请您不要灰心丧气，只要一心一意积王者之德，天下最终会归于统一的。”
刘秀深以为然。半个月后，他宰兵击败了称作“铜马”的农民军。对那些愿意归降的将士，刘秀非但不治罪，反而让他们维持原职参加刘军，继续作战，且对其统领们一一封侯。他这样对叛军恩宠有加，以至于他们不敢相信，心中不免充满疑惑及不安。
对这种情形，刘秀也察觉到了，于是，他下了一道命令，投降军队不予整编，维持原编制，叛军各将领仍复原位，带领原部下参战，本部不作干涉。命令下达后，为了观察实际反应，刘秀经常一个人单骑来往于各营地巡视。此时如果有人行刺刘秀，那真是件唾手可得的事情。但是叛军众将士看到刘秀如此诚恳，都产生了敬仰之心。他们异口同声地说：
“萧王（刘秀当时的封号）推赤心置人腹中，诚恳待人，不怀疑我们，实在是一位度量宏大的宽仁长者！以前我们以小人之心度君子之腹，怀疑他居心叵测，现在回想起来，真觉惭愧，今后为了报答君主的知遇之恩，我们就是上刀山、下火海也在所不辞！”
从此以后，这些降将都成了刘秀忠实的部将，跟着刘秀披荆斩棘、赴汤蹈火，立下了汗马功劳。而刘秀凭着他们东征西讨，南征北战，终于平定了天下的混乱，建立了东汉王朝。
可见，诚恳待人是感化人心、赢得人心的最重要的法宝。它能极好地塑造自身的魅力，并极大地提高凝聚力。由此，对推进或完成自己的事业起着重要的作用。
诚信为本，奠定回报之基
人的个性千差万别，有的含蓄、深沉，有的活泼、随和，有的坦率、耿直。含蓄、深沉者可以表现出朴实、端庄之美，活泼、随和者可以表现出热诚、奔放之美，坦率、耿直者也有透明、纯真之美。人生纯朴之美是多姿多彩的。在各种美的个性之中，有一种共同的品性，那就是真诚。可以说，天下没有一种广告能比诚实的美誉更能取得他人的青睐。这在交往中非常重要。
乔治是一个成功的房地产经营家，其成功秘诀就在于——诚信。
他在伊利诺伊州刚开始从事房地产交易时，有一次，带一位买主去看森林湖区的一座房屋。房产主曾私下告诉他说这栋房子大部分结构都不错，只是屋顶过于陈旧，当年就得翻修。并且翻修的费用需要8000美元。
乔治知道，说出房子屋顶的真相，会冒风险，有可能毁掉这笔交易。果然，这对夫妇一听说要花这么多钱来修屋顶，就不肯购买了，一星期后，乔治得知他们从另一家房地产交易所花较少的钱买了一栋类似的房子。
乔治的老板听说这笔生意被人抢走，十分生气。他对乔治的解释很不满意，于是解雇了乔治。
但是，乔治所希望的是做一个诚信的人。他一直受的教育就是要说实话。他的父亲总是对他说：“你同别人一握手，就等于签订了一项合同，你说的话要算数。如果你想在生意上站稳脚跟，就必须与人公平交易。”所以，乔治总是把信用人品放在第一位，而不是把赚钱看成高于一切。尽管当时他也想把那座房子卖掉，但不能为此而有损自己的人格价值。即使丢掉了工作，他仍然坚信自己惟一的做人准则就是在一切事情上都讲真话。
从那之后，乔治搬到了加利福尼亚，开了一家小型房地产交易所。数年之后，他以做生意公道和为人诚实建立了信誉。虽然他也为此丢过不少生意，但却渐渐地赢得了人们的信任。最后，他声名远扬，事业发展，生意兴隆，营业遍及全国，从此事业飞黄腾达。
乔治在被解雇之后为什么能获得成功呢？不难领悟，便可知道，因为他奉行了正确的为人之道——诚信。
精要指南：
讲究诚信是做人的美德：其本身虽不足以塑造一个伟人、但可以讲，它是伟大的人的品格中最重要的元素，也是最能表现一个人透明、纯真之美的宝贵所在。
诚实是一笔宝贵的财富
本杰明·鲁亚德说过：“没有谁必须要成为富人或成为伟人，也没有谁必须要成为一个聪明的人。但是，每一个人必须要做一个诚实的人。”
古人又曰：“只有天下最真诚的人，才能充分发挥天赋的本性；能充分发挥天赋的本性，就能充分发挥天下众人的本性；能充分发挥天下众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就能赞助天地养育万物；能赞助天地养育万物，就能与天地并立为三了。”“物我一体”、“天人合一”的修养方法，都包含在发挥本性里面。
发挥本性的真，就能发挥天地万物人我的真；发挥本性的善，就能发挥天地万物人我的善；发挥本性的美，就能发挥天地万物人我的美。这一切都应归功于本性的诚实。
美国有位妇女叫凯瑟琳·克拉克，她开了一家面包公司。开业之初，她就公开宣布，自己的公司经营原则只有一条——以诚取信。为此，她规定自己生产的面包如超过3天不得出卖，凡是超过3天卖不出去的面包，由公司收回销毁，这样的规定虽然使公司增加了不少麻烦，并造成了一定的损失，但由于它信誉好，面包新鲜，结果销量是直线上升，赢得了越来越多的客户。凯瑟琳面包公司的生意因此越来越好了。
有一年秋天，加州发生了水灾，粮食紧缺，面包一度脱销，许多人因买不到面包而挨饿。尽管如此，凯瑟琳依然坚持自己的原则不动摇，照样派人将超过3天的面包从各个销售点收回来。
一次，运货员从几家偏远的商店收回了一批过期的面包，在途中被一些饥民截住，他们提出要购买车上的面包。
运货员碍于公司的规定，说什么也不答应，这引起了饥民的一致抗议。他们围住货车，说什么也不让车走，于是双方发生争执，人也越聚越多。
几个敏感的记者闻讯，纷纷前来探究缘由。运货员无可奈何地说：“不是我们不通情理，不愿意卖给他们。实在是我们公司有严格规定，严禁在任何情况下将过期的面包卖出去，如果明知故犯，将被开除公司。我也不能因违反公司规定而砸了自己的饭碗呀！”
记者听了，对运货员忠于职守，严格按公司规定行事十分赞赏，但他们又劝说道：“先生，现在是非常时期，你就灵活一下，把车上的面包卖给他们吧，总不能看着他们挨饿，你无动于衷啊？这样也太不近情理，了。”
运货员面有难色地说：“不是我不近情理，只是公司规定……”说到这里，他突然眼睛一亮，对记者说：“主动卖面包，我是万万不同意的，但是如果他们强行上车去拿，我是没有办法的。”
“强行上车拿面包，岂不是公开抢劫？”记者不解地反问道。
“如果拿了面包，又留下了钱，抢劫面包不就变成强买面包了吗？非常时期，强买应算不得什么大事？”运货员说罢，狡黠地一笑。
在场的人恍然大悟，大家一拥而上，将车上的面包“强买”一空。
运货员假装阻拦，记者举起相机，拍下了这一动人的场面。
几天后，凯瑟琳面包公司信守许诺，宁可将过期面包收回，也不违反原则的新闻见诸报端，成为轰动一时的新闻，引起了无数人的称道。他们诚实无欺的公司原则，在人们心中留下了难忘的印象。
当经济转入正轨，生活恢复平静之后，各面包公司之间的竞争十分激烈，凯瑟琳经营的面包公司因为信誉好，大家十分信赖，营业额直线上升，在短短的半年时间里，销量增加了5倍多，令其他公司望尘莫及。
业务量扩大了，凯瑟琳的经营宗旨却始终不变，在经销商和消费者中间享有的信誉长久不衰。光是这一点，就为它带来了滚滚财源，经过10年的努力，凯瑟琳的家庭小面包公司一跃而成为现代化的大企业，每年的营业额由最初的2万美元增加到400万美元，成为名符其实的百万富婆。
从上述故事，可以看出，诚实不仅仅是一种良好的个人修养，也不仅仅是一种优秀品格的外在表现，更是一种可以直接带来财富转化为金钱的无价之宝。
有一天，亚历山大大帝到花园散步。
在小榭亭旁，他看到一个年轻的侍从因疲倦而靠在石柱上沉睡，腮边还挂着一点儿泪珠。
亚历山大大帝觉得有些奇怪，刚想厉声喝醒那个偷懒的侍从，但一转念又停住了。因为他看到一封已经拆开的信从侍从的衣袋里掉了出来。
在好奇心的驱使下，亚历山大大帝拾起了那封信。
原来信是侍从的母亲写来的，信上说侍从上次托人带回来的钱已经买了药，够吃些日子了，并劝慰儿子不要记挂母亲的病……
看完信，亚历山大大帝深感母爱的伟大，于是，他从口袋里取出一袋金币放进侍从的衣袋中，转身返回了宫殿。
过了一会儿，侍从从睡梦中醒来，下意识地摸衣袋里的家书，竟意外地在衣袋里发现一袋金币，装金币的金丝袋上还有亚历山大大帝的名字。侍从顿时惊出一身冷汗，心里害怕极了，心想这一定是有人陷害自己。为了澄清自己，侍从连忙到宫殿求见亚历山大大帝。
亚历山大听到禀报后，立即接见了那个侍从。
“尊敬的陛下，小人刚才没有忠心职守，偷懒睡了一会儿，醒来时发现衣袋里有一袋金币。这一定是有人想陷害我，望陛下明察。”说完，侍从手捧那袋金币递给亚历山大。
亚历山大大帝听了，和蔼地笑道：“看来，你很诚实，那么这袋金币就是你诚实的果实。现在你可以把这些金币捎回家，给母亲买药治病了。”
侍从做梦也没想到，自己的诚实会获得如此丰厚的回报。
巧诈不如拙诚
有不少人都相信，欺骗、说谎是一种占尽便宜的有利手段，受此观念的引诱而陷于种种误区之中。岂不知，天下没有一种广告，会比诚实不欺，言行可靠这种美誉更能赢得他人的信任。请看下面这样的一段寓言故事：
一个工人把斧头掉进了河里，他坐在河边伤心地哭起来。财神便跳进水中帮他打捞，迅速拿出了一把金斧头，工人却摇头说：“这不是我的。”财神又拿出一把银斧头，工人还是摇头。最后，他拿出了一把铁斧头，工人说：“这才是我失去的斧头。”财神就把金斧头和银斧头一起送给了他。
一个贪心的家伙听说了这个故事，他故意也把斧头扔进河里。很快，财神拿出一把金斧头来，没等财神问他，他立即说：“这就是我丢失的那一把。”财神恨他欺骗人，就和金斧头一起消失了。这个人最终连自己的斧头也找不到了。
《说苑》中说“巧诈不如拙诚”，巧妙的假话一旦流人人的智慧里，是无法战胜天理的。所以胡林翼说：“诚信的最好道理，能够挽救人走出欺诈的极端。一个人能欺骗一件事，不能欺骗所有的事；能欺骗一人，不能欺骗所有的人；能欺骗一时，却不能欺骗万代。”说得真是透彻！
还有这样一则寓言：
从前有一位贤明而受人爱戴的国王，把国家治理得井井有条。国王年纪逐渐大了，但膝下并无子女。最后他决定，在全国范围内挑选一个孩子收为义子，培养成未来的国王。
国王选子的标准很独特，给孩子们每人发一些花种子，宣布谁如果用这些种子培育出最美丽的花朵，那么谁就成为他的叉子。
孩子们领回种子后，开始精心地培育，从早到晚，浇水、施肥、松土，谁都希望自己能够成为幸运者。
有个叫雄日的男孩，也整天精心地培育花种。但是，10天过去了，半个月过去了，花盆里的种子连芽都没冒出来，更别说开花了。
国王决定观花的日子到了。无数个穿着漂亮的孩子涌上街头，他们各自捧着开满鲜花的花盆，用期盼的目光看着缓缓巡视的国王。国王环视着争奇斗艳的花朵与漂亮的孩子们，并没有像大家想象中的那样高兴。
忽然，国王看见了端着空花盆的雄日。他无精打采地站在那里，国王把他叫到跟前，问他：“你为什么端着空花盆呢？”
雄日抽咽着，他把自己如何精心侍弄，但花种怎么也不发芽的经过说了一遍。没想到国王的脸上却露出了最开心的笑容，他把雄日抱了起来，高声说：“孩子，我找的就是你！”
“为什么是这样？”大家不解地问国王。
国王说：“我发下去的花种全部是煮过的，根本就不可能发芽开花。”
捧着鲜花的孩子们都低下了头——他们全部播下了另外的种子。
世界上假的东西很多，它们在一时间也确实蒙蔽了不少人，但假的终究是假的，经不起真实的考验。对此，我们在生性为人方面应秉持“巧诈不如拙诚”的信条。
坦诚之人才有所靠
坦诚，就是要讲究诚实、信誉。而且，诚实守信是自古以来，人们都很重视的一句话。孙武把“信”作为将帅应当具备的五个条件之一，说“将者，智、信、仁、勇、严也。”
其实不仅仅将帅得到士卒的支持要以诚信待人，做其他任何事情也必须“取信于众”，尤其要取信于同仁。
华人首富李嘉诚在创业初期资金极为有限。一次，一位外商希望大量订货，但提出需要富裕的厂商作保。李嘉诚努力跑了好几天，仍无一着落，但他并没有捏造事实，或是含糊其辞，一切都据实以告。那位外商深为他的诚信所感动，对他十分信赖，说：“从阁下言谈之中看出，你是一位诚实君子。不必其他厂商作保了，现在我们就签约吧。”
虽然这是个好机会，但李嘉诚感动之余还是说：“先生，蒙你如此信任，我不胜荣幸。但我还是不能和你签约，因为我的资金真的有限。”
外商听了，更是佩服他的为人，不但与之签约，还预付了贷款。这笔生意使李嘉诚赚了一笔可观的钱，为以后的发展奠定了基础。由此，李嘉诚也悟出“坦诚第一，方有所靠”的原则，从而获得了日后的巨大成功。
下同的故事也同样说明了这个道理。
1835年，摩根先生成为一家名叫“伊特纳火灾”的小保险公司的股东，因为这家公司不用马上拿出现金，只需在股东名册上签上名字就可成为股东。这正符合当时摩根先生没有现金却想获得收益的情况。
很快，有一家在伊特纳火灾保硷公司投保的客户发生了火灾。按照规定，如果完全付清赔偿金，保险公司就会破产。股东们一个个惊慌失措，纷纷要求退股。
摩根先生斟酌再三，认为自己的信誉比金钱更重要，他四处筹款并卖掉了自己的住房，低价收购了所有要求退股的股份：然后他将赔偿金如数付给了投保的客户。
一时间，伊特纳，火灾保险公司声名鹊起。
已经身无分文的摩根先生成为保险公司的所有者，但保险公司已经濒临破产：无奈之中他打出广告，凡是再到伊特纳火灾保险公司投保的客户，保险金一律加倍收取。
不料客户很快蜂拥而至。原来在很多人的心目中，伊特纳公司是最讲信誉的保险公司，这一点使它比许多有名的大保险公司更受欢迎，伊特纳火灾保险公司从此崛起。
许多年后，摩根家族主宰了美国华尔街金融帝国；而当年的这位摩根先生，正是美国亿万富翁摩根家族的创始人。
成就摩根家族的并不仅仅是一场火灾，而是比金钱更有价值的信誉。还有什么比让别人都信任而你更宝贵的呢？有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会。
至诚必能感人
诚能动人，至诚可以胜天，虽然是家喻户晓的老话，但若论其效力的宏大，古今中外，实例却不多。
诸葛亮高卧陇中，自比管仲、伯乐，抱膝长吟，略无意于当世，他与刘备原是素昧平生，谈不上有什么私人友谊，刘备也知道诸葛亮是杰出人才，一心想收为己用。他仗着自己是中山靖王之后，汉室的子孙，同时利用人心尚未忘汉的机会，亲自去访问诸葛亮。一连去了三次，才得相见，这种行径，十足表示他的诚挚，诸葛亮原是因为找不到合意的主子，故一直隐居不出，待亲见刘备有重建汉室雄图，对自己又万分诚挚，才认为他是合意的主子，便放弃高卧陇中的想法，并且后来以“鞠躬尽瘁，死而后已”自励，可见诚挚感人之深。
所以你如果已有相当的地位，真能用诚挚的方法罗致人才，那就谁都会乐于被你所用。有学问，有本领的人，虽以清高自许，不肯降格相见，但是“有美玉于斯，蕴椟而藏诸？”其内心还是“沽之哉，沽之哉！待善价而沽之清也”。至于“独善其身”，乃是消极办法，这就是说，只要你用诚挚的方法，谁都不会拒绝的。
不过所谓诚挚，不能只在外表上花工夫，说话表情虽好，如果你的内心不诚，至多也只能成为“巧言令色”罢了，对方若是个贤人，焉有看不出你虚伪的道理？因为内心不诚，凭你的巧言令色，终有若干破绽，给对方看出，那么你巧言令色，也就只是成为心劳术拙！古人说：“诚者天之道也，诚者人之道也。”所谓内心之诚，就是诚的基本，只要对方对你素无误会，素无恶意，你的诚挚，必会感人。
科尔在华盛·顿州塔科马市读中学。星期天的一个下午，他与几个同学在家中门前的空地上玩棒球，一不小心将球掷到邻居基尔的汽车上，把车窗玻璃打碎了。
那几个同学见闯了祸，一个个溜之大吉了。而科尔呆呆地站了一会儿，决定亲自登门承认错误。当他带着不安的心情跨进刚擞来居住的基尔家赔礼道歉，说明情况后，基尔没有过多的责备而原谅了他。
当晚，科尔向父亲表示，我愿意拿替人送报纸赚来的钱赔偿基尔的损失。
第二天，科尔在父亲的陪同下，再度登门一拜访基尔，当科尔说明来意后，基尔笑道：“好吧，你如此诚实，又愿承担责任，所以我不但不要你赔偿，还乐意将这辆汽车送给你作为奖赏，反正这辆汽车我打算弃掉的。”
从这个故事中，我们不难看出诚实是多么可贵吧。即用诚实来感动别人，别人往往会用诚实来报答你。
心诚坦荡能使欺诈不攻自破
荀子强调即使是普通的谈吐也一定要诚实可信，即使是一般的行动也一定要谨慎小心，不敢效法流行的习俗，不敢自以为是，像这样就可以叫做诚实之士了。诚实就是彻底地卸掉所有的伪装或技巧，把自己像一朵花那样打开，自然、朴实、亲切。诚实的力量是一种敞开的力量。它能以心诚坦荡之怀，使欺诈谗言不攻自破，并使误会销迹于无形。
《菜根谭》中说：“信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。”一个肯信任别人的人，虽然别人未必都是诚实的，但是自己却先做到了诚实；一个常怀疑别人的人，别人虽然未必都是虚诈的，但是自己已经先成为虚诈别人的人。
西晋时的石苞，面对不平，心底无私，使晋武帝终于自省，也消除了自己的不平之境。
石苞是西晋时期一位著名的将领。晋武帝司马炎曾派他带兵镇守淮南，在他的管区内，兵强马壮。他平时勤奋工作，各种事务处理得井井有条，在群众中享有很高的威望。
当时，占据长江以南的吴国还依然存在，吴国的君主孙皓也还有一定的力量，他们常常伺机进攻晋朝。对石苞来说，他实际上担负着守卫边疆的重任。
在淮河以南担任监军的人名叫王琛。他平时瞧不起贫寒出身的石苞，又听到一首童谣说：“皇宫的大马将变成驴，被大石头压得不能出。”石苞姓石，所以，王琛就怀疑这“石头”就是指石苞。
毫无理由地怀疑他人，陷人于不平之中，实在是不义之举。
于是他秘密地向晋武帝报告说：“石苞与吴国暗中勾结，想危害朝廷。”在此之前，风水先生也曾对武帝说：“东南方将有大兵造反。”等到王琛的秘报送上去以后，武帝便真的怀疑起石苞来了。
正在这时，荆州刺史胡烈送来关于吴国军队将大举进犯的报告。石苞也听到了吴国军队将要来进犯的消息，便指挥士兵修筑工事，封锁水路，以防御敌人的进攻。武帝听说石苞固守自卫的消息后更加怀疑，就对中将军羊祜说：“吴国的军队每次来进攻，都是东西呼应，两面夹攻，几乎没有例外的。难道石苞真的要背叛我？”羊枯自然不会相信，但武帝的怀疑并没有因此而解除。凑巧的是，石苞的儿子石乔担任尚书郎，晋武帝要召见他，可他过了一天时间也没有去报到，这就更加引起了武帝的怀疑，于是，武帝想要秘密地派兵去讨伐石苞。
武帝发布文告说：“石苞不能正确估计敌人的实力，修筑工事，封锁水路，劳累和干扰了老百姓，应该免他的职务。”接着就派遣太尉司马望带领大军前往征讨，又调了一支人马从下邳赶到寿春，形成对石苞的讨伐之势。
王琛的诬告，武帝的怀疑，对石苞来说，他一点也不知道，到了武帝派兵来讨伐他时，他还莫名其妙。但他想：“自己对朝廷和国家一向忠心耿耿，坦荡无私，怎么会出现这种事情呢？这里面一定有严重的误会，一个正直无私的人，做事情应该光明磊落，无所畏惧。”于是，他采纳了部下孙铄的意见，放下身上的武器，步行出城，来到都亭住下来，等候处理。
武帝知道石苞的行动以后，顿时惊醒过来，他想：讨伐石苞到底有什么真凭实据呢？如果石苞真要反叛朝廷，他修筑好了守城工事，怎么不作任何反抗就亲自出城接受处罚呢？再说，如果他真的勾结了敌人，怎么没有敌人前来帮助他呢？想到这些，晋武帝的怀疑一下子打消了。后来，石苞回到朝廷，还受到晋武帝的优待。
台湾济慈法师说，对人要诚，不怕受欺诈；你被人欺诈了，你反而显得更明亮，就像宝石一样，只有被磨才闪亮。
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坦诚而富有内涵
钻石内部的光泽比它表面的光泽重要两倍，所以为人也要像钻石一样具有内涵。对人真诚非常重要，但是具有内涵更会散发出永久的魅力。
有很多人仿佛绣花枕头，只有一个光鲜的外表，而根本没有什么思想和内涵。就如同一些烂尾楼，它们有着宫殿一样的外表和门面，而里面却破破烂烂，还不如乡村的土屋小院。有很多人严密地封锁着他们的内心世界，根本不允许他人走进里面，但是它们却终日躲在里面昏睡不醒。他们在和你刚刚相识的时候，表现得非常热情，但是在简单的问候之后，你们的交谈就会宣告结束了。因为他们根本没有什么内涵，也没有什么充满智慧的话语，他们只能保持死一般的沉默。
这样的人可以愚弄一些只注意事物外表的人，而根本无法欺骗一些富有智慧和内涵的人。因为有内涵的人目光敏锐，一下子就可以看穿他们空虚的内心世界。
