对付小人须讲招数
为人处世中，谁都不愿意与小人打交道，可不管你愿意还是不愿意，谁又不可避免地会碰到小人。一是小人脸上并没有字眼，使你一时无法认清；二是小人大多是藏在暗处，并且出现时总是悄无声息的，论实力，小人并不强大，但那些不择手段的伎俩也着实能使人生畏。
小人是琢磨别人的专家，敢于为极小的恩怨付出一切代价。因此，在待人处世中如何与小人打交道，还真得有一套行之有效的应对之策。对付小人没有一套办法是不行的。怎么办呢？处世应变术认为：如果你既不想把自己降低到与小人同等的地步，也不想与小人两败俱伤的话，迫不得已之时，那就睁只眼闭只眼，死活不理他；或者惹不起躲得起，尽量不与小人发生正面冲突。一句话，如果不是非有必要，迫不得已之时，那就别得罪小人。
在对付小人方面，古人的智慧为我们今天的“个人安全”提供了有益的借鉴。
为大唐中兴立下赫赫战功的唐朝名将郭子仪，不仅在战场上攻无不克、战无不胜，而且在待人处世中还是一个特别善于对付小人的高手。郭子仪与小人打交道的秘诀就是“宁得罪君子，不得罪小人”。
“安史之乱”平定后，功高权重的郭子仪并不居功自傲，为防小人嫉妒，他反而比原来更加小心。有一次，郭子仪正在生病，有个叫卢杞的官员前来探望。此人乃历史上声名狼藉的奸诈小人，相貌奇丑，生就一副铁青脸，脸形宽短，鼻子扁平，两个鼻孔朝天，眼睛小得出奇，时人都把他看成是个活鬼。正因为如此，一般妇女看到他都不免掩口失笑。郭子仪听到门人的报告，立即让身边人避到一旁不要露面，他独自等待。卢杞走后，姬妾们又回到病榻前问郭子仪：“许多官员都来探望您的病，您从来不让我们躲避，为什么此人前来就让我们都躲起来呢？”郭子仪微笑着说：“你们有所不知，这个人相貌极为丑陋而内心又十分阴险。你们看到他万一忍不住失声发笑，那么他一定会心存忌恨，如果此人将来掌权，我们的家族就要遭殃了。”郭子仪对这个官员太了解了，所以在与他打交道时格外小心谨慎。后来，这个卢杞当了宰相，极尽报复之能事，把所有以前得罪过他的人统统陷害掉，惟独对郭子仪比较尊重，没有动他一根毫毛。这件事充分反映了郭子仪对待小人的办法之高明。
在与小人打交道时务必考虑周全，最好不要与其发生正面冲突。论实力，小人并不强大，但他们不择手段，什么下三烂的招数都可能使出来。冲突起来，纵使赢了小人，也会付出代价，惹得一身腥。为此，在一般情况下，还是躲为上策。
另外，再坏的人也不愿意被人认为自己“很坏”，总要披一件伪善的外衣，而你偏要以正义之手揭开他们的面纱，让他们露出原形，这不是故意和他们过不去吗？
君子不怕传言，因为他问心无愧。小人看你揭露了他的真面目，为了自保和掩饰，肯定会对你打击报复。也许你不怕他们的反击，也许他们也奈何不了你，但你要知道，小人之所以为小人，是因为他们始终是暗处。
因此，对付小人，还是不要跟他们一般见识。同时，也不要刻意揭露他们的假面纱，还是保持距离为妙。
另外，对于那些既不要脸，又不要命的小人，还是避一避为好。小人固然厉害，但你并不怕他们，避开小人完全是因为你根本不值得把太多的精力浪费在一些毫无意义的事上。一旦把握不好自己的行为界限，得罪小人，他们就会想方设法来算计你，破坏你的正事，分散你的精力，使你不能安心工作、学习和生活。为此，对付小人还是讲究一些招数最好。
小人面前不当君子
人生在世，总难免有被小人缠身时刻。在小人面前讲斯文扮君子，不但不会令这些目光狭隘嫉贤妒能的小人领情，承认这是君子风度，还会使自己被人贻笑为傻气，更会助长其得寸进尺的气焰。所以《菜根谭》认为，“待小人不难于严而难于不严”。
有这样一则寓言：
一匹狼跑到牧羊人的农场，想捕杀一只小羊来吃，牧羊人的猎犬追了过来，这只猎犬非常高大凶猛，狼是打不过它也跑不掉的，便趴在地上流着眼泪哀求，发誓它再也不会来打这些羊的主意了猎狗听了它的哀求，又看了看它脸上的眼泪，非常感动，不忍心再下手杀了它，便放了这匹狼。想不到这匹狼在猎犬转回身的一瞬，纵身咬住了猎犬的脖子，幸亏主人及时赶到，才救了猎犬一命，但猎犬流了很多血。它伤心地说：“我原不该被狼的话感动才是啊！”
“君子不乘人之危”，这是老祖宗从古时流传下来的侠士风范。然而，人世间有一条奇怪的规律：人善被人欺，马善被人骑。有些人专爱拣软柿子捏，人家越是爱面子，他越损人家的面子，戏弄挖苦，当众揭丑，尖酸刻薄，无所不用其极。对这样的人，能忍则忍，忍无可忍时，千万不要客气，不妨黑下脸来，反击一掌。
美国华盛顿大学的社会学家爱德华·格罗斯，20年来一直从事对人们处在尴尬境地时的各种表现的研究。他指出：“人们在公开场合被羞辱，通常并不认为是开开玩笑，或者是微不足道的小事。当人的感情受到伤害时，我们中的大多数人会十分愤怒，表现为张口结舌或者满脸通红。但是我们可以有另一种比较聪明的解决方法，保持沉默，或者设法改变你的处境。”
别花许多的时间为你受到的伤害而烦恼，不要冥思苦想“为什么这人要对我如此恶作剧”的问题。也许有些人是故意使你感到窘迫的，因为他们觉得你对他已造成威胁，或者是想惩罚你曾经做过对不起他的事；而另一些人是习惯于开这类玩笑的，他们毫不考虑别人是否受到伤害。对于这类人，没有必要去计较他们是否是故意的。
佛罗里达大学的心理学家巴里·舒兰克说：“完全没有必要去追究一个人的所作所为是否别有用心。”相当可能的情况是他压根儿没有意识到你会受到伤害。当你向他指出失礼的言行后，这位呆头呆脑的冒犯者通常会向你致歉。
当然，怎样摆脱窘迫的处境，要依情形而定，如果你的上司在你同事面前三番五次地责备你时，你可以心平气和地严肃指出：“我们是否可以私下谈这个问题？”
同样地，伤害你的人若是你的配偶或亲密朋友，你可以说明你觉得多么为难甚至是痛苦，远比以同样的方法去回击对方要好得多。如果这个人继续不分场合地使你窘迫不堪，你可明确指出：“我觉得以后很难再信赖你。”
下回有人故意羞辱你时，你可以采取比较激烈的方法。有时，你必须使这种羞辱立即停止下来。你可以说：“你已经使我难堪了。你不介意告诉我这都是为了什么缘故吗？”或者说：“你似乎心烦意乱，是不是我有什么事使你不高兴了？”
不管怎样做，都要避免动怒，千万别发火。如果失去了泰然自若的态度，你只能使对方占上风，使别人对你产生不满情绪。再说，和那些修养极差或别有用心的人生气不值得。相当多的时候，最有效的办法是“黑”吃“黑”。
北洋政府时期，《选举法》规定，有一部分参议员须由中央通儒院选举产生，凡国立大学教授都有选举权。投票时，人到不到场无所谓，重要的是带张文凭去，便可登记“投票”了，据说，当时每张文凭可卖到大洋200元。在这种贿选风气下，北大“老怪物”辜鸿铭自然也成了被买的对象。
这天，某某到辜鸿铭府上，求其投他一票。
辜说：“我的文凭早就丢了。”
某某说：“谁不认得你老人家？只要你亲自投票，用不着文凭。”
辜说：“人家卖200块钱一票，我老辜至少要卖500块。”
某某说：“别人200，你老人家300.”
辜说：“400块，少一毛钱不去，还得付现款，不要支票。”
某某要还价，辜就叫他滚出去，某某只好说：“400块钱，就依你老人家。可是投票时务必请你到场。”
选举的前一天，某某果然把400元钞票和选举入场证带来了，还再三叮嘱辜鸿铭明天务必到场。等某某走了，辜鸿铭立刻出门，赶下午的快车到了天津，把400块钱全“孝敬”在一个叫“一枝花”的姑娘身上了。两天工夫，钱花光了，辜鸿铭才回北京。
某某立刻找上门来，大骂辜鸿铭不讲信义。辜鸿铭拿起一根棍子，指着那个政客说：“你瞎了眼睛，敢拿钱来买我！你也配讲信义！你给我滚出去！”某某逃之夭夭。
《菜根谭》认为：“待善人当宽，待恶人当严，待庸众之人当宽严并存”、“待小人不难于严而难于不严”。人生在世，总难免有被小人缠身的时刻，顺其所为，或者会与其同流合污，或者会被其缠得无法脱身。直截了当拒绝，又难以解气，而且会放过小人，让他一处不成又转往他处作恶。辜鸿铭这样“黑吃黑”，以“真小人”的姿态来反“伪君子”，虽不能从根本上解决问题，但也真是让人拍手称快。
不予理睬，以静制动
以强制强，针锋相对，显现出一种刚性，但有时未必是处理事情的良方。相反不予理睬，以静制动，则能凸显沉稳气度，令对手不攻自破。
所谓风斜雨急，花浓柳艳，路危径险都是比喻，比喻人生之路会有各种艰难险阻出现，要能善于冷静应对。孔子在《论语·伯泰》篇中说：“危邦不入，乱邦不居；天下有道则见，无道则隐；邦有道贫且贱焉耻也，邦无道富且贵焉耻也。”他又在《宪问》篇中说：“邦有道谷，邦无道谷耻也。”“邦有道危言危行，邦无道危行言孙。”其实即使是古代邦有道，要富且贵就没有险隘？就能唾手可得吗？不论是有道无道之世，都应有操守，有追求，不怕难，不沉沦，不自颓，把得住自己的心性，遇事就不致沉陷于迷惑中。这都是儒家教诫世人的意旨，至今仍有其现实指导意义。
请看这样一个故事：
曾有一位不速之客突然闯入洛克菲勒的办公室，直奔他的写字台，并以拳头猛击台面，大发雷霆：“洛克菲勒，我恨你！我有绝对的理由恨你！”接着恣意谩骂洛克菲勒达几分钟之久。办公室所有的职员都感到无比气愤，以为洛克菲勒一定会拾起墨水瓶向他掷去，或是吩咐保安员将他赶出去。然而，出乎意料的是，洛克菲勒并没有这样做。他停下手中的活儿，和善地看着那位攻击者，那人愈暴躁，他就显得越和善！
那无理之徒被弄得莫名其妙，他渐渐平息下来。因为一个人发怒时，遭不到反击，他是坚持不了多久的。于是，他咽了一口气。他是准备好了来此与洛克菲勒舌战一番的，并想好了洛克菲勒要怎样回击他，他再用想好的话去反驳。但是，洛克菲勒就是不开口，所以对方也不知如何是好了。
末了，这家伙又在洛克菲勒的桌子上敲了几下，见仍然得不到回应，只得索然无味地离去。洛克菲勒呢，就像根本没发生任何事一样，重新拿起笔，继续他的工作。
不理睬他人对自己的无礼攻击，便是给他的最严厉的迎头痛击。成功者与人冲突每战必胜的原因，便是当对手急不可耐时，他们依然故我，显得相当冷静与沉着。
施一点擒纵之计
北宋开国名将曹彬为人诚实，宽厚仁义，尤以御将有恩而为时人称道，史称“气质淳厚”。其实曹彬对付小人也很有一套办法。
有一次，宋太祖赵匡胤任命曹彬为主将，率军征讨南唐，临行前大祖交给他一把尚方宝剑，说：“副将以下，不用命者斩之。”接着又问曹彬还有什么要求。曹彬说，请求皇上恩准，调用将军田钦祚担任另一路的前敌指挥官。这一请求弄得部下们莫名其妙，因为大家都知道，这个姓田的既狡猾又贪婪，爱争功名，最讨人嫌的是爱在背后打小报告。这样的人大家躲都来不及，为什么还要把他弄到军中呢？
曹彬事后曾对心腹言明个中道理：此番南征，任务艰巨，时间要很长，需要朝中群臣的全力支持，自己领兵在外，若朝中有人不断进谗言捣乱，就很有可能坏了大事，而这个田某就极可能是这样的角色；要防他，最好的办法就是把他放到自己的眼皮底下，派他点用场，分他点功名，堵住他的嘴；再者还有尚方宝剑嘛，不怕他闹事。
这样一说，心腹才明白曹彬的深远用意，连称高明。
精要指南：
《呻吟语》的作者吕新吾说：“处小人，在不远不近之间。”这和孔子的想法如出一辙。过分地接近小人，对自己而言是一种负担，冷落了他，又会招致嫉恨，不知其心怀何鬼胎。所以，保持适当的距离才是上策。
书中又说：“由于喜欢蛇，而贸然出手去抚摸它，往往会被它咬噬而中毒；倘若因为不喜欢老虎，而动手击打它，同样也会被老虎吞噬。”因此，必须远离老虎和蛇，即所谓“敬鬼神而远之”。这里的老虎和蛇就是指小人。现实中每个人身边都会有小人，对这种人一定要提防，不要笨拙地出手，以免招致不必要的伤害。
