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第59章

“治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神,非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。

夫两不相伤,故德交归焉。”

治理大国的道理,是简单而易明的,如同烹煎小鱼一样,不要翻动太多,火候要恰到好处。否则就要煮烂煎焦了。治理国家也正是这样,政令不可苛繁,变动不可太多,凡事恰到好处,不可过与不及,否则官民相扰,民不聊生,别有用心之人,趁此蛊惑骚扰,国家就要混乱不堪收拾了。所以当用宇宙真理自然法则清静无为的大道来统治天下,那么一切的邪魔鬼怪,谬论歪道,就起不了蛊惑作祟的作用,不但这些邪魔鬼怪谬论歪道,起不了蛊惑作祟的作用,即使是假借真正的神明的纯正信仰名义,也不足以妨害人民,为祸社会。不但假借真正的神明的纯正信仰名义,不足以妨害人民为祸社会,即使是在社会上有群众号召力,有权势声望的非常人物,也不足以妨害人民,为祸社会。鬼神之说与非常人物,都不能妨害人民,为祸社会。国家清静无为,人人各安生业,治理天下达到这种地步,人民就能相安无事,可以互相修德,天下归心了。

小鲜者小鱼也。各逞私欲,频频变动不安,则破碎煮烂了。操之过急,逞强斗狠,则枯焦不可收拾。治大国道理,也正在此。

莅者临也,于此作动词,即统治也、治理也。

道者,大道也。即宇宙真理,自然法则,清静无为之道。清静非死寂,无为也非不为,一切顺乎自然,循序而行,不苛扰琐繁,不专横强迫,不独断逞能,乃成乎于自然而然,化民成俗,天下归心。

其鬼不神之 “神”字,作灵验、神奇解。不神即不灵验,不神奇。换言之,即起不了作用,无法再蛊惑作祟。

非其鬼不神之 “非”字,同“匪”字,作“不但是 ”解。

伤人者,妨害人民,为祸社会也。皆各怀私心,各逞私欲而起。

圣人者,非圣德之人,也非圣明之人,乃言为天下法,行为天下则之人。故于兹作为社会上众望所归,有权势声望,有群众号召力,所作所为,所言所行,足以影响多数人之非常人物也。所谓社会知名人士,此辈人物平日领袖群伦,一旦昧于良知,私欲蒙蔽,往往囿于私见,甘心受匪人利用,误己误国,而不自觉。或陷于偏见,自以为是,而固执偏见,刚愎自用,为祸社会。酿成一代悲剧者,皆非庸碌普通之常人也。明明危害地方,不顾大局,反自以为造福人民,造福乡梓者。若多见此种人物,即为乱世矣。标榜救民救国者,偏多祸国殃民之国贼;此所谓 “圣贤 ”不死,大盗不止。

德交归焉,民众相安无事,互相修德,天下自必归心也。

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