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第27章

“善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。”

善于处理事情的人,能够自然而然而不留明显痕迹。善于言词口才的人,能够委婉谨慎而没有瑕疵过失。善于筹划计算的人,能够高瞻远见而不用在小处斤斤计较。善于关防保密的人,能够严密不露,毋需关楗锁钥,任何消息也不会随便外泄。善于团结群众的人,能够结纳人心,毋需绳索捆缚,任何人都不会离心离德。

所以有道的圣人,常常善于避人之短,用人之长,人尽其才。因此没有遗弃不可用的人。时时善于珍惜万物,利用厚生,物尽其用,因此没有废弃不可用之物。一切了然于胸,不为私心所蔽,不为成见所囿,看得一清二楚,这就叫做“袭明”。故而善人是不善之人的师长,可以教化不善之人趋长避短,人尽其才。不善之人是善人的凭借,可以得使善人表率群伦,领导作为。如果不善之人不知尊重师长,而善人又不知珍惜凭借,前者失去领导,后者失去群众,这样的国家就无前途,这样的社会就无作为。这样的人纵然自以为聪明高人一等,却陷在严重的迷惑无知之中。这其中的道理,正是重要奥妙之道啊!

善行者善于行事也。辙迹,车轮之痕迹也。车行而无痕迹,叫人看不出来,才是办事高明之处。

善言者善于言词口才也。瑕谪者瑕疵过失也。言词而无一点过失,谨慎周到,才是说话高明之处。

善数者善于计算也,筹策为计数之工具筹码。善于计算者大处着眼,看得深远,故小处不用斤斤计较。

善闭者关防严密也。不靠锁钥关楗,而在于小心谨慎严密不露。其义也在指笼络民心,不会分散背叛。

善结者指团结群众,重在结纳民心,而不是用严刑苛法来拘束,人民自不会离心离德。

救人者使无用之人,成为有用之才;救物者使无用之物,成为有用之材。天下人有长短,避短用长即无可弃之人。物各有用,物尽其用,即无可弃之物。贤者不可卑视下愚之人。不善之人要尊重善人为师长,善人也要珍惜不善之人为凭借。善人苟无领导之群众,独木不成林,又如何成其事。可见两者互为需要。

“袭明 ”之明,乃了然于胸一清二楚,洞晓利害。深知得失也。袭者承袭依循也。于此 “袭明 ”一词成为专名词矣。

资者又解为借镜借鉴,似皆欠妥,当以凭借解,始全句上下脉络贯通。善人必需不善之人为衬托,为群众,为势力,为成事之凭借。

大迷者严重之迷惑无知也;要妙者重要奥妙之道也。

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