玄奘的学识博大精深，贯通佛教各学派的学说，作为一个外国高僧，能在佛学发源的印度，取得极高的学术声誉。这与他勤奋努力、虚心好学、不拘一家之言，兼收并蓄，向一切学有专长的人请教的精神是分不开的。
玄奘他西行取经归国后，十九年间，在佛经翻译事业上，取得了前无古人，且后人也没人再超过他的惊人成就，这与他孜孜不倦的工作热情是分不开的。他在大慈恩寺主持佛经译场时，由于地处京都最繁盛的游览区，日常王室、贵族、豪门等世俗交往接待，对他干扰很大。但他每天都定有工作进程，若白天有事耽误，晚上一定要加班完成。他整日忙于译务，但在每日黄昏后，还要为僧徒讲新译的经论，解答各地学僧的疑义，并处理阖寺的事务，另外还要经常和参与译经的诸硕学高僧讨论辩正佛学的真义，以及各种岐异的学说。所以他每天都是“三更暂眠，五更复起”。“无弃寸阴”的坚持在工作岗位上。
玄奘译撰全集共74部1335卷玄奘自贞观二十二年（648年）起，有十年之久，都在慈恩寺主持译经译场。至唐显庆三年（658年）奉勅徙至延康坊内的西明寺。他为了彻底摆脱世俗事务的干扰，他向唐朝廷请求，把佛经译场徙往长安以北约百余里之遥的宜君县玉华寺内，专事翻译。这里林壑幽静，远离市尘，是全神贯注于译经事业的好地方。他在这里四年余，就翻出了六百卷的《大般若经》直至唐高宗麟德元年（664年）他病故的前几天还着手翻译另一部帙册浩繁的《大宝积经》，写了几行，气力实在不支，才最后辍笔的。玄奘是一位真正对工作做到“死而后已”的人！
