生存立世，就不免与人交往，与人交往的好坏就看你是否懂得处世之道了。你若一切都与他人斤斤计较，不仅会惹人讨厌，也会短命。所以，人生处世时，还是糊涂些为好。
在这个世界上，一个人不管他有多聪明，多能干，先天条件有多好，如果不懂得如何为人处世，那么他最终的结局肯定是失败。如何处世是一门艺术，也是一门学问。很多人之所以一辈子一无所成，究其原因就是因为他们活了一辈子都没有弄明白如何去为人处世。
一生中，人人都会做错事，就是好人也会如此，因为毕竟是人不是神，谁能确保自己一生都做事正确呢？既然如此，在别人做错事时，只要不是一些不可饶恕的天大错误，我们何不学习“厚黑学”中的处世篇“得过且过，难得糊涂”呢？也许在你的糊涂处世中还会得到令人意想不到的收获。
春秋战国时期，楚国的军队连续获得几次胜利，楚庄王十分高兴，于是专门设宴犒赏功臣将士。宴会上，楚庄王允许将士开怀畅饮，不必拘束君臣之礼，还专门让他的爱妃许姬为有功将士敬酒。
许姬是位绝代美女，五官秀美，身材苗条，乃是楚国后宫的第一美人。她遵照楚庄王的命令，微笑着给每位将士敬酒。酒到半酣，突然一阵大风吹灭了宴会上的烛火。这时，许姬突然感到有人暗中扯她的衣服。许姬反应极快，反手一把将那人头盔上的缨络扯断抓在手中。然后她回到楚庄王身边，悄悄地对楚庄王说：“刚才有人于我无礼，竟敢调戏我，我已经扯断他的缨饰，待会儿点上烛火，大王看看谁的帽子上没有缨饰，就惩治他。”
谁知楚庄王听过后，却高声说：“先别点蜡烛了，咱们乘黑喝酒更能尽兴。”于是，大家就在黑暗里继续饮酒。没多久，楚庄王问：“今天大家喝得高兴吗？”群臣齐声说：“感谢大王，我们喝得十分高兴。”楚庄王又说：“真高兴吗？咱们不拽断帽缨，怎么能算尽兴！”大臣们一听，纷纷摘去帽子，扯断缨饰。这时，楚庄王才命人点燃蜡烛。众人相视一番，各自的帽子都已面目全非，形状甚是有趣，不禁都大笑起来，喝得更加痛快尽兴。直到天亮，君臣才回味十足地散去。
许姬回到宫中，生气地埋怨楚庄王故意包庇罪臣。按楚国例律，调戏王妃的人必须处死。许姬气愤地对楚庄王说：“男女有别，君臣有义。我代表大王敬酒却受人侮辱，大王却不加追查，怎么严肃君臣之礼、男女之别呢？”
楚庄王笑着说：“君宴臣，本应在白天，按礼不可超过三杯。而我却在晚上设宴，失礼在先。大家都喝了不少的酒，酒后出现各种无礼动作，乃是人之常情。我若追究定罪，将士大臣们都会寒心，还会说我宠信妇人呢！”
不久，楚庄王为了得到向西北发展的通路，出兵攻打郑国。健将唐狡自告奋勇，愿率百名壮士，作为前锋为大军开道。唐狡奋勇杀敌，使大军一天就攻到郑国都城的郊外。于是，庄王决定奖励唐狡，欲重用他。唐狡说：“我就是那位调戏许姬的罪人，大王能不追查臣的逆罪，臣自当拼死以保大王不杀之恩。怎敢奢望奖赏呢？”
“糊涂”经常指不明事理的人和事，例如骂人是糊涂人、糊涂虫，这是人的一种情态。而“难得糊涂”则是人生的一种境界。郑板桥书写的“难得糊涂”，是他一生的体验和总结，也成为一些人修炼本性的格言。
真正的大厚大黑之人，是曾阅尽人间沧海，从苦辣酸甜的百味中，体验到人间争强好胜的无聊，争名逐利的无耻，从而淡泊功名利禄，不去计较个人的成败得失，一切都淡然处之，以静养心。此即前人所说的“宁静以致远，淡泊以明志”。
其实“难得糊涂”，是指大事精明，小事糊涂，教人舍小利而图大善。就如上例中，楚国大臣酒宴失礼，庄王以厚黑中的“糊涂”处事，结果使“有罪之人”大受感动，更加拼命效国。
世间厚黑人做糊涂事，当然也不只这一例，北宋的宋太宗赵光义，也是厚而不黑，面对无理之人，过得且过，使众臣对他更加敬佩和尊敬。
一日，宋太宗在宫中设宴，让孔守正与大将军王荣前来共同饮酒，酒过三巡，二人很快便喝得酩酊大醉。
言谈之间，他们竟当着皇帝的面争论起各自的战功来，双方各执己见分别强调自己的巨大作用，互不相让，最后竟然吵了起来。
更过分的是，他们二人还在皇帝面前破口大骂，口出污言秽语，这种行为严重触犯了宫廷礼仪，冒犯了皇帝的龙颜，众位大臣们在惊异之际，纷纷请求皇帝将他们交由刑部按律处置，赵光义没有同意，而是命人送他们回府休息去了。
翌日，孔、王二人酒醒后，忽然意识到饮酒时曾违反了宫廷礼仪。于是他们急忙同赴金殿向皇上请罪，不料，赵光义却轻松地说：“哦，当时我也喝醉了，不知道你们都说了些什么呀！”
赵光义九五之尊，否认昨天的事情，也不追究孔守正、王荣二人不守礼法之罪，这种表现，既让孔、王二人感到意外，更是对皇上感激涕零。从那以后，他们誓死效忠君王，毕生为国效劳，群臣见皇帝如此宽宏大量，爱护臣僚，竟有不少人感动得掉下泪来，内心更加佩服和尊敬赵光义了。
赵光义贵为一国之君，对待臣下的过错能够装糊涂，实在难得，常人这样做又有何不可呢？何况，这又是一种赢得人心的厚黑高招呢！
大厚之人表面必糊涂，大糊涂之人总是显得聪明过人，自古皆然。所以孔圣人再三揪着弟子的耳朵，告诉他们要“敏于事而讷于言”，郑板桥也意味深长地教诲聪明人要“难得糊涂”，老子更是指出要想不败，必须“大智若愚”，这种种“内精明而外糊涂”的“糊涂学”，我们凡夫俗子很难学到精髓，但是对别人的触犯行为或语言，不予理会，得过且过，留一份自己的纯真，于人于己，总不是一件坏事吧。
