只有抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。
世间诱惑太多，显赫的权力、眩目的金钱、奢华的享乐、风骚的美女……面对这些诱惑，我们该做些什么？我们无法逃避，所以只有正视诱惑，拒绝诱惑。如果你的心被各种诱惑缠得太紧，你就会失去自性。只有抵制诱惑，才能明心见性，成就自我。
一次，洞山禅师问云居禅师：“你爱色吗？”
云居正在用竹箩筛豌豆，听到洞山这样问，吓了一跳，筐里的豆子也洒了出来，滚到洞山的脚下。洞山笑着弯下腰，把豌豆一粒一粒地拣了起来。
云居禅师耳边依然回想着洞山禅师刚才说的话，他不知道该怎么回答，这个问题实在是没有办法回答。
“色”包含的范围太大了！女色、颜色、脸色以及世界一切“物”！
你穿衣服挑颜色吗？你吃佳肴喝美酒看重菜色、酒色吗？你选宅第房舍注意墙色吗？你会按照别人的脸色行事吗？你贪恋黄金白银的财利吗？你恋慕妖媚艳丽的女色吗？
云居禅师放下竹箩，心中还在翻腾。他想了很久才说：“不爱！”
洞山一直在旁边看着云居受惊、闪躲、逃避，他惋惜地说：
“你回答这个问题之前想好了吗？等你真正面对考验的时候，是否能够从容面对呢？”
云居大声说道：“当然能！”然后他向洞山禅师脸上看去，希望能得到他的回答，可是洞山只是笑，没有任何的回答。
云居禅师感到很奇怪，反问道：“那我问你一个问题行吗？”
洞山说：“你问吧！”
云居问：“你爱女色吗？当你面对诱惑的时候，你能从容应付吗？”
洞山哈哈大笑，说，“我早就想到你要这样问了！我看她们只不过是美丽的外表掩饰下的臭皮囊而已。你问我爱不爱，爱与不爱又有什么关系呢？只要心中有自己坚定的想法就行了，何必要在乎别人怎么想！”
色即是空，空即是色。眼中有色，心中无色，才能坦然面对世间的各种诱惑。
禅者参禅，要求达到“物我两忘”的至高境界-“禅境”。
“物”、“我”，在佛教中谓之“色”，是指世上所有存在的东西。佛教认为，“色”是空幻的，人“执著”地追求“色”，即“迷己逐物”，最后不免遁于“六道轮回”之苦。
“迷己逐物”，就是告诫人们，一味地追求名誉、地位、金钱、物质，而忘记自己的本来面目，那将是一种可悲的下场。很多贪官污吏由权倾一时变为阶下囚的经历，正可为“迷己逐物”的一面镜子。
“迷己逐物”不仅学佛参禅者戒，我们普通者做人也应以之为戒。
人生之中，我们随时遇到种种诱惑，问题的关键在于，面对诱惑我们应当怎么办，我们应该明白诱惑将给我们带来什么。诱惑不是机遇，诱惑是虚幻的、抓不住的，像阳光里五彩缤纷的肥皂泡。
不如轻轻吹一口气，让它离你而去，留一个美丽的幻影在心里，有时想起，还会有一丝酸甜。所以，以理性的判断抵制世间各种诱惑，可以让你的生活无比光亮、踏实。
