人生最大的忧虑就是生死。从古至今如何增得寿命,避免死去,一直是个不息的话题。
王田精于医术,但看着许多病人死去,自己心中也就生出死的阴影。一次遇见一位云水僧,王田请示道:“什么是禅?”云水僧回答道:“此事我也难以向你解说,不过一旦悟了禅,便再无怕死之心了。”
于是王田去请教南隐禅师,南隐禅师却道:“既身为医师,就应好好照料病人,那便是为禅!”王田医师似懂非懂,前后拜访了南隐禅师三次,南隐禅师总是对他讲这句话。
第四次拜访时,王田就抱怨道:“禅师总是要我照顾我的病患者,这一点我很明白。若这就是所谓的禅,我以后就不必再来向你请教了。”
南隐禅师笑了笑,然后要王田参“赵州无”的话头,王田苦参这“无”字公案,前后两年,当他将心境告诉南隐禅师时,仍说:“尚未进入禅境。”又参究一年半,终于自觉心地澄明,难题逐渐消失。“无”已成了真理。他善待他的病人而不知其为善待,此时他已脱离了生死挂虑。
最后,当王田医师叩见南隐禅师时,禅师只对他微笑着说了一句话:“从有我到无我,那就是禅心的显现了。”
王田医师经常接触老病死生之人,因此,眼看他人死亡,心急如火,自己也开始怕死。南隐禅师要他好好照顾病患者,就是参禅,因为一个人如果放弃责任,放弃爱心,怎能入禅呢?从有心到无心,从有我到无我,从有生到无生,这便是无死的禅境了。
心灵钥匙
生命总是欲失欲得,有失有得。怕死,就去生吧;厌生,就去超越死亡吧。看到大河的人,不会在意脚下的石砾;放下了生死,也就不去在意生死的无常了。