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第77章 外圆内方:人生修养的一个标尺

外圆内方这个成语出自南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》:“案延资性贪邪,外方内圆,朋党构奸,罔上害人。”圆:圆通;方:方正。比喻人表面随和,内心严正。

著名教育家黄炎培十分赞赏“外圆内方”这个成语。他在给儿子写的座右铭中就有这样的话:“和若春风,肃若秋霜,取象于钱,外圆内方”。黄老先生的话,实际上是对“外圆内方”的一个很好的解释。在他看来,“圆”就是要“和若春风”,对朋友、同事、左邻右舍,要敬重、诚实、平易近人,和气共事;“方”就是要“肃若秋霜”,做事要认真,坚持原则。“取象于钱”,则是以古代铜钱为形象比喻,启发人们要把“外圆”与“内方”有机统一。真可谓喻简意赅,发人深省。

对照黄老先生讲的这个要求,大多数人都有一些差距。有的内方外也方,待人做事,不讲方法,冷若冰霜,把同志关系搞得处处紧张;有的外圆内也圆,八面玲珑,四处讨好,毫无原则;还有的内不方,外不圆,胸中既无真理,也无原则,到处惹事生非。这些人,对人对己都无好处,对于构建和谐人际关系更是有害无益。具备“外圆内方”的人,一定是一个“和群”的人,而“和群”是人的重要本质,是建设和谐社会的重要前提。在当今构建和谐社会的进程中,倡导做人处事要“外圆内方”,显得尤为重要。

说到“外圆内方”,道理一讲就明。然而要坚持时时、事事做到外圆内方又不是一件容易的事。唐朝名相李泌七岁幼时就有神童之称,他七岁那年,玄宗召其进宫。当李泌入宫晋见时,玄宗正兴致勃勃地与魏国公张说下棋。玄宗想试试他的才能,便示意张说考考他。张说以棋为题问道:“方,好比是棋局,圆,好比是棋子,动,犹如使棋活了,静,就是棋死了。你能用方、圆、动、静四字来比喻弈棋的道理吗?”年幼的李泌立即脱口吟道:“方如行义,圆如用智,动如呈才,静如遂意。”李泌的“方如行义,圆如用智”,道出了“外圆内方”的“修行”办法,或许是对“外圆内方”人格意蕴的最好注释。

首先,要在“内方”上下功夫。“方”是人格独立、灵魂正直,是立世之本。真正达到“方”的有理,“方”的有志,离开“义”字不行,要胸怀大义,爱憎分明。在原则问题上,不左右逢迎,随波逐流;面对错误行为、不良倾向,旗帜鲜明,敢于挺身而出,做一个正直的人。

当然,也不能忽视“外圆”。“圆”不是老于世故、老谋深算,而是一种高超的处世艺术。“圆”要张弛有度,把握分寸;“圆”倡导一种豁达、一种大度、一种宽厚、一种善解人意、一种与人为善。由此看来,为人处事要做到“和谐圆满”境界更不易。要发挥智慧的力量,在交往中学会把握自己的情感,驾驭自己的意志,以开阔的心胸处事。这就要有与人为善的态度,宽人严己的风范,谦虚不躁的作风。遇到和同志发生分歧,不能得理不饶人,气势汹汹,言辞刻薄;而要讲究方法,把原则性与灵活性相结合,这样才能春风化雨。

把“外圆内方”作为人生修养的一个标尺,构建和谐人际关系的一个准则,还要搞好“方”与“圆”的有机结合。只圆不方,是一个八面玲珑、滚来滚去的“0”,那就是圆滑了;只方不圆,是一个四处棱角、静止不动的“口”,面对的就是一盘死棋。要处理好两者的关系,关键是做到大事讲原则,小事讲风格;要有“弯下腰当一座桥,挺起身做一架梯”的精神,以诚待人,以理服人,以情感人,热心助人,厚德容人。

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