对生命而言，烦恼微不足道；砒霜过量，就是致命毒药。
人来到这个世界，就与烦恼结上了生死之缘，不死不休。或许，人生之所以多姿多彩，绮丽曲折，或平静如湖，或汹涌如海，正是因为有了紧张，因为有了烦恼。情感犹如画家手中的画笔，将枯燥苍白的理性世界涂抹得艳丽多姿，丰韵迷人。然而，这终归还是理性统治的时代，情感虽然狂野，却也只能长时间的充当理智的奴隶。这就是人们内心的等级世界。
成长到这个时代，人类早已成为理智的成人，不再幼稚地幻想成仙永生，转而追求那可能的长寿，把“永远”留给不朽的精神。人们宁愿割舍“对情感的尽情体验”，而去追逐那“压抑了的生命延伸”。而这，正是文明发展的必然方向。感受文明，我们得学会消除生命的障碍，而我们既然赋予了“烦恼”以贬意，当然它便是我们毫无疑问要清除的对象。
美国体坛老将康尼·麦克曾毫不讳言地声称：“我如果不停止烦恼，早就进棺材了。”在纷繁芜杂的社会中，在曲曲折折的人生旅途，我们难免磕磕碰碰，烦恼在所难免，伴随而来的是精神肉体的高度紧张。特别是在如今已转得疯狂的社会大转盘里，紧张与烦恼更是在所难逃，人们因而耗尽了精力，消瘦了肉体，处罚了生命。
肖伯纳说：“悲哀的秘诀，在于有余暇来烦恼你是否快乐。”在此，“余暇”实已失去其意义，成为对“悲哀”者最无情的嘲讽。放松时，恰恰就是你精神肉体上最为紧张烦恼的时刻。萧伯纳道出的，不仅仅是“烦恼”者的悲哀，他更道出了自古流传的“快乐与烦恼”的对抗。那是全人类的悲哀。而两者的对抗史，也正是人们摆脱自然奴役，创造发展人类文明的斗争史。
当我们不自量力地去描绘人类社会史上两股“力量”的对抗时，心里只有一个想法，那就是：希望通过人类斗争史，让你能透过历史，看到人们亘古不变的追求，引起思索，为自己寻找一条途径，结束烦恼与快乐的对抗。
哲学家们承认：“人”是宇宙中最难懂的事物。人类走了几百年、几千年甚至几万年，都在忙于关注着外部的世界。直至一位哲学家振臂一呼：让我们好好看看自己吧！人们才发现了自身的“存在”。
在烦恼与快乐的斗争中，人们犯下了同样的错误。直至今日，“人”在世界上获得了空前至高的地位，即便如此，烦恼仍然是人们生活的最大部分，甚至还有变本加厉的趋势，我们并不打心底地憎恨“烦恼”（相反，有些人恰能以享受“烦恼”为乐），然而，“烦恼”往往会把一个人推到坟墓的边缘，稍加打击，便一骨碌滚了进去。
石油大王洛克菲勒在53岁时便患了神秘的消化病症，头发全掉光了，甚至连眼睫毛都一根不剩，为他写传记的约翰·温克勒说他“活像个木乃伊”。驰聘沙场，风光无限，却终日缺乏起码的安全感。他拥有大笔财富，却疲于捍卫、增长财富。忧虑烦恼使他53岁时便被判了“死刑”。
死神之门已经向他敞开，回想惊心动魄的一生他仍能感到那后怕悸动。他非常不情愿地接受了医生的建议。他退休了，他成立洛克菲勒慈善基金会，他尽力保持轻松愉快的心情。捐钱让他感受到赚钱所无法获得的满足和愉悦，即使当他旗下的“标准石油公司”因《反托拉斯法》的颁布而被课以“历史上最重的罚款”，他也只是对他的律师说：“不要担心，约翰逊先生，我本来就打算好好睡上一觉，晚安！”而洛克菲勒的逝世，已经是45年后的事了。
这便是现代人的斗争方法：爱心、信心。惟其拥有爱心，才能捐巨款以慈善；惟其拥有信心，才能视重挫以谈笑。
记住，学会放弃烦恼，你便得到了“余暇”；学会放弃烦恼，你便释放了紧张；学会放弃烦恼，你便获得了快乐。
