“俗语解读”
“你两个今番却做个至交的兄弟，常言道：‘不打不成相识。’”
——《水浒全传》三十八回
“不打不成交”又名：不打不成相识。其字面意义和实际意义相同。意思就是“双方本来不相识，经过了矛盾冲突，彼此有了了解，反而有了交情，结成了朋友。这类俗语望文生义，比较容易理解。
“人生智慧”
志趣相同的人们之间容易产生友谊，因为他们之间存在着相互沟通的心理通道。棋界的朋友常常以棋会友，诗人往往以诗会友，武林人物以切磋武艺来结识和“招待”朋友了。中国古代的英雄传奇小说和武侠小说中常有这样的场面：两个武艺超群的好朋友一见面，二话不说，先拳来脚往一阵，然后哈哈大笑，携手饮酒，纵论武林；或者，两个素未谋面的“敌人”狭路相逢，免不了一场刀光剑影的争斗，最后化干戈为玉帛，成为生死至交。这就是“不打不成交”。
《西游记》第二十六回中人参果树的故事就属于典型的“不打不成交”。在万寿山五庄观，孙悟空偷吃了镇元大仙的人参果，被镇元大仙的两个道童清风、明月发现，破口大骂，大圣一怒之下，把人参果树连根拔起，带领师徒众人连夜逃走。镇元大仙从西天回来，要悟空赔他人参果树，悟空和八戒不是对手，被镇元大仙笼在袖中。半夜里，悟空使个缩身法挣脱绑绳，带唐僧等人偷偷逃走，又被镇元大仙逮住。最后，镇元大仙与悟空达成协议：只要孙悟空医活人参果树，与悟空八拜结交。悟空遍游蓬莱、方丈和瀛洲，没有找到医树药方，只有恳求观音菩萨救助。观音菩萨妙手回春，医活了人参果树。“镇元子却又安排蔬酒，与行者结为兄弟。这才是不打不成相识，两家合了一家。”可谓是皆大欢喜。
“不打不成交”的现象是到处都有的。人与人相处，难免因为某些不同发生矛盾、冲突，但是很多时候大家都能够“求同存异”、“殊途同归”。
牛津的六月，绿树成荫。英国学术会议在这里举行了。
焦耳（英国物理学家，1818—1889）要求在会上宣谈自己的关于能量守恒和转化定律的论文，由于他年轻，只三十岁，又没受过学校教育，只是一个普通的酿酒师，因此大会主席以会议内容多为借口，不许他宣读论文。
“热不可能转为功，”汤姆生（英国物理学家，1824—1907）撇撇嘴，说：“这简直是胡闹。”他是一位有较高学术地位的物理学家，格拉斯哥理论物理学教研室主任，是热质论的拥护者，认为热不能转为功。当大会主席只许焦耳在会上做实验并对实验作简单的介绍时，汤姆生说：“这就够了，足够了。”
焦耳在会上做了实验后，汤姆生陷入了沉思：他仍然拥护热质论，但又觉得焦耳的实验提出了新问题。这时他听说大会主席不准备让大家讨论焦耳的实验，汤姆生蹭地站起来，说：“我坚决反对。我不同意焦耳的结论，但认为有必要讨论……”
“哟，汤姆生怎么啦？”会上议论纷纷。
焦耳对汤姆生的发言很感激。
由于汤姆生的坚持，焦耳的实验顿时引起人们的重视。
三年后，许多人通过不同的途径获得同焦耳一致的结论。此时焦耳的结论被公认为是正确的，焦耳也当上了英国皇家学会的会员。曾经反对焦耳的汤姆生也改变了自己的观点，接受了热功当量说。他找到焦耳，说：“我们一起来研究热功当量的问题吧。”
“好啊！”焦耳握着汤姆生的手，说：“不是您在学术会上的发言，我至今恐怕还翻不了身呢！”
两个曾经的“敌手”成了“合作者”，汤姆生从焦耳那里得到了他从未有过的思想，焦耳从汤姆生那里第一次听到了卡诺所作的有关方面的工作。后来，在焦耳的协助下，汤姆生对能量守恒和转化定律作了精确的表述。从此，这个定律才真正被人接受了。
不同的人，因性格、生活环境的不同，一开始的接触必然会有矛盾与冲突。但是能够通过交往，彼此了解、沟通，最后成为好朋友。古语云：化干戈为玉帛，就是这样的道理。真正的友谊可以不分年龄，不分种族，不分国度，求同存异地存在。经过一番“打斗”，接纳彼此的差异，融汇彼此的特点，相互之间能够包容，建立一份坚固的友谊。
