“原文”彼正而蒙己德，德则不冒，冒则物必失其性也。
“大意”各人自我端正而敛藏自己的德性，德行也就不会冒犯别人，如果德行冒犯他人，那么万物就会失去自己的本性。
庄子认为一个人无论德行有多高，功劳有多大，都要学会收敛，不去冒犯他人，这样才能保护好自己，并广结善缘。如果认为自己有了功劳就骄傲自满，恃才傲物，不可一世，就会成为人们攻击的对象，甚至会因此而身败名裂。在历史上，这样的教训实在是太多了，比如大汉功臣韩信的下场，就是最为典型的案例。
韩信，一个创造了“将百万之兵，战必胜，攻必取”的战争神话的传奇人物。他曾涉西河、虏韩王、擒下悦、下井陉、破赵下齐，与刘邦用十面埋伏的计策逼得项羽自刎乌江，即使用“功高天下，略无出世”来形容他也毫不过分。然而，这样一个为汉朝立下汗马功劳的功臣，最终却未能寿终正寝，那么究竟是什么原因导致了韩信的悲惨结局呢？
大凡稍微了解一点历史知识的人都知道，韩信一生英雄，但最后却死得很惨，而且是死于妇人之手，实在令人叹息。或许有人会说韩信之所以没有得到善终，是因为他参加了叛乱。但实际上，如果我们细读历史，就会发现，韩信之死与叛乱无关，倒是与他的为人处世有关。
公元前201年的时候，有人告韩信谋反，刘邦根本就不相信，但他还是征求将领们的意见。结果那帮文武大臣都说：“赶快发兵，把他抓起来活埋算了。”刘邦沉默了一阵，然后问陈平。陈平说：“要是发兵打仗的话，韩信不容易对付，得用个计策才行。”结果刘邦用陈平的计策把韩信给抓了。从这里我们可以看到，韩信非常不得人心，文臣武将都不喜欢他。而刘邦对韩信的态度一向有点暧昧，一方面很欣赏他，爱惜他，一方面又担心他起来造反。从刘邦内心来说，他不希望韩信造反，他也不愿意杀掉韩信。所以他在询问下属的时候，不见得一定对韩信怎样，只是想看看大家的态度。但是大家不约而同地要求杀掉韩信。由此可见，韩信的人缘是多么糟糕了。
韩信被抓以后，刘邦由于爱惜他的才干，并没有杀他，只是贬了他的爵位，从楚王变成了淮阴侯。按说死里逃生，韩信应该吸取教训，不要过于张扬，而是要低调一点，谨慎一些。但是，韩信却依然故我，并没有任何的收敛。
有一次，刘邦和韩信闲谈。刘邦说：“韩信啊，你觉得像我这样的人能够带多少兵呢？”韩信说：“皇上最多能带十万人。”刘邦又问：“那你能够带多少兵呢？”韩信回答：“我嘛，当然是越多越好了。”
我们可以试想一下，刘邦最忌讳的就是韩信善于打仗，我只能带十万，你却越多越好，那天下的兵都给你带了，我这个皇帝还怎么当啊？作为一个“戴罪”之身，居然对皇帝说出这么犯忌的话来，可见韩信是多么的骄傲了。
还有一次，韩信去看望樊哙。我们都知道，樊哙是鸿门宴的重要人物，也是大汉王朝的将军之一，同时还是刘邦的妹夫，也算是一个显赫的人物。这个时候，樊哙的位置已经在韩信之上了，但他还是毕敬毕恭地接待了韩信，口称臣子，以大王的礼节待之，可以说已经是很给韩信面子了。但韩信居然对樊哙说：“想不到我活着竟然要和你这样的人为伍。”这样的态度，就算是脾气再好的人，听了也不会高兴的。
后来，韩信被吕后诱杀。这个主意就是丞相萧何提出来的，包括骗韩信到朝廷都是萧何一手操办的。我们都知道，萧何对于韩信是有知遇之恩的，可以说韩信就是萧何一手提拔起来的，但这样一个人也出卖了韩信。可见，韩信在做人方面实在是太失败了。
韩信被杀时，刘邦还在外面带兵打仗，并不知情。等刘邦回朝得知这个消息后，既欣喜又惋惜。欣喜的是心头之患终于解除，从此不必担心了；惋惜的是这样一位杰出人才，从此再也不能为自己服务了。
实际上，即使吕后不杀韩信，刘邦也不杀韩信，但以韩信恃才傲物的态度和到处树敌的行为来看，他的结局也好不到哪里去。所以，在为人处世方面，凡是本事越大的人，就应该越低调一些，谨慎一些。毕竟木秀于林，风必摧之。只要稍不注意，就会落入他人设下的圈套，成为末路英雄！
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