一、虚荣是可耻的
虚荣心就是以不适当的虚假方式来保护自己自尊心的一种心理状态。
心理学上认为，虚荣心是自尊心的过分表现，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感。在虚荣心的驱使下，往往只追求面子上的好看，不顾现实的条件，最后造成危害。在强烈的虚荣心支使下，有时会产生可怕的动机，带来非常严重的后果。因此，虚荣心是要不得的，应当把它克服掉。虚荣心的产生与人的需要有关。人类的需要分生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。其中尊重的需要包括对成就、力量、权威、名誉、地位、声望等方面。一个人的需要应当与自己的现实情况相符合，否则就要通过不适当的手段来获得满足，在条件不具备的情况下，达到自尊心的满足就产生的虚荣心。因此，有的人说虚荣心是一种歪曲了的自尊心是有一定道理的。
1.做到自尊自重。克服虚荣心这是首先要做到的。做人起码要诚实、正直，绝不能为了一时的心理满足，不惜用人格来换取。有的少女为了满足物质的追求，牺牲自己最宝贵的贞操，是值得深思的。只有把握住自尊与自重，才不至于在外界的干扰下失去人格。
2.树立崇高理想。人应该追求内心的真实的美，不图虚名。很多人能在平凡的岗位上做出不平凡的成绩，就是因为有自己的理想。同时，做到自知之明。这就是说要能正确评价自己，既看到长处，又看到不足，时刻把消除为实现理想而存在的差距作为主要的努力方向。
3.正确对待舆论。因为，虚荣心与自尊心是联系的，自尊心又和周围的舆论密切相关。别人的议论，他人的优越条件，都不应当是影响自己进步的外因，决定需要的是自己的努力。只有这样的自信和自强，才能不被虚荣心所驱使，成为一个高尚的人。
二、耿耿于怀是小人
一个人坐在轮船的甲板上看报纸。突然一阵大风把他新买的帽子刮落大海中，只见他用手摸了一下头，看看正在飘落的帽子，又继续看起报纸来。另一个人大惑不解：“先生，你的帽子被刮人大海了！”“知道了，谢谢！”他仍继续读报。“可那帽子值几十美元呢！”“是的，我正在考虑怎样省钱再买一顶呢！帽子丢了，我很心疼，可它还能回来吗？”说完那人又继续看起报纸来。
的确，失去的已经失去，何必为之大惊小怪或耿耿于怀呢？
许多人都有过丢失某种重要或心爱之物的经历：比如不小心丢失了刚发的工资，最喜爱的自行车被盗了，相处了好几年的恋人拂袖而去了等等，这些大都会在我们的心理上投下了阴影，有时甚至因此而备受折磨。究其原因，就是我们没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，只沉湎于已不存在的东西，而没有想到去创造新的东西。人们安慰丢东西的人时常会说：“旧的不去新的不来。”事实正是如此，与其为失去的自行车懊悔，不如考虑怎样才能再买一辆新的，与其对恋人向你“拜拜”而痛不欲生，不如振作起来，重新开始，去赢得新的爱情。
我的两个朋友曾结伴出门旅游，在即将返回的时候他们发现钱包不见了。其中一个人把自己去过的地方寻了个遍，询问了许多人，还到派出所报了案，结果一无所获。而我的另一个朋友在发现丢了钱包之后，不是一味地懊悔，而是积极想办法，考虑如何才能挣到回家的路费。他走进一家饭店，向老板讲明了自己的情况后，用给饭店洗菜的办法为自己和同行的朋友挣得了回家的路费。他还从此和这家饭店的老板交上了朋友，定期有信函往来。直到现在，一提起这件事他也总是说：“旅游的时间那么短，有趣的事那么多，为了丢失钱包而一直烦恼下去很不值得。”朋友的文化水平并不高。但他的话却很有哲理。人生有许多事情要做，为什么要为一时的失去而一直伤心呢？
每个人都有过失去，但对其所持的心态却不同。有的人总是向人反复表明他失去的东西有多么好，有多么的珍贵……还有好多人则不同。比如，他们在失去了原有的工作之后，不是一味地伤感，而是主动寻找新的工作；他们相信，失去并不意味着失败，失去后还可以重新拥有。这才是成功者应具备的心态。
三、“完美主义等于瘫痪”
某巫师一口咬定苏格拉底心存淫念。众人以为这位圣哲肯定会把巫师驳得体无完肤，不料苏格拉底却坦白得可以：“的确如此，只不过我一直都在克制”。扪心细想，如果苏格拉底真把自己包装成无欲的神仙，那岂不成了假冒的男性哲人。其欲与凡人当无不同，确高于吾辈者乃是其长于克制。
现实生活中，有些朋友为自己树立起肯定会令苏格拉底自惭不已的标准：不允自己有淫行自不待言，甚至淫念也不得存于心。倘存，便恨自己，咒自己，认为“自己是自己最大的敌人”云云，每日挣扎于自己与自己的斗争中。有位品学兼优的高中男生，上课时不经意朝女教师的乳房部位看了一眼，由此认定自己不是好人。发誓不再看，可是好像一抬头就又看了。于是脸热心跳，于是课程听而不闻，终因视线恐惧而休学。倘若不是经过心理训练，说不定他会和自己无聊地战斗到生命的最后一息。
不许自己做某事，这是自律。不许自己想某事，这就高尚得近乎伪善，其号日完美主义。所谓完美，就是想的说的做的和别人评价的都要尽其善完其美，否则就断定自己这辈子算白活了。
如果说在精神领域也有什么“挡不住的诱惑”，最难抵御的可能就算完美主义了。理由很简单，完美主义想起来完全说起来美好侃起来庄严，除了费点脑细胞和增加点口唇磨损，几乎不需要什么投资，至少在特定情况下可聊以自慰。正因为如此，颇有些人对完美主义趋之若鹜，恰似痴心追逐海市蜃楼。
完美主义很像罂粟，是一种诱人上瘾却很难摆脱的艳丽毒卉。一旦成为完美主义的瘾君子，很难不越陷越深，最终用自己生命的空耗印证邱吉尔的名言：完美主义等于瘫痪。
心理健康的标准之一是善于同各种各样的人打交道。而完美主义者既是自我嫌弃的高手，也是挑别人的专家，所以其交往质量虽有，但其交往范围却不容易很大。有人抱怨父母文化水平低，有人抱怨中国人素质太差，有人抱怨恋人不理解自己，有人不敢对知心的朋友讲心里话。他们眼里容不得半点沙，他们在精神和感情上只能享用“纯净水”。但是他们忽视了一点：水至纯则无营养，人至清则让人有敬有厌也怕。问题并不在于这些挑剔是否有根有据，而在于你为改变这一切动了多少思索花费了多少心血倾注了多少脑力和体力？倘若挑剔就能与事有补，我现在就发誓加入完美主义空想俱乐部。
有时我想，上帝能造世界，也许全凭了他不是一个完美主义者吧。倘求完美，人类就该永生，太阳就该永恒，善人就该万岁，恶人就不该出生。完美就不该花开花落，完美就不该有死死生生。但是，倘若一切真如此，宇宙也就成了死宇宙。却原来，完美就是空间无边无际就是时间无始无终就是变幻无穷无尽就是发展无限可能。诗人白桦说得好：永恒就是花开花落，永恒就是死死生生。在此意义上，真不能说上帝不完美，因为他巧用残缺展示完美，透过瞬间勾勒永恒。问上帝者谁？答日：自然。冈本常男先生说：“自然是人类伟大的教师和力量的源泉。”我以为道理极深。
所谓“凡是存在的都是合理的”，其意并非好事坏事全都是好事，而是说任何存在的事物都有其所以存在的理由和根据。谁都知道完美主义是不结果实的花朵，且很是消费生命，为什么却总有其表演的舞台和市场呢？其存在的理由和根据是：对那些不甘寂寞的人，如果他们想上蓝天却又怯于飞翔，想采硕果却又惰于耕作，世上还有什么主义能像完美主义那样使他们既无须行动，又能自慰于精神上的虚假繁荣呢？遗憾的是，不论完美主义者想得多美，总难免变成想法的巨人，行动的矮子。很多事都是在脑子里反复比划，到头来却啥也没干。
如果你真想有出息，那就立即找一件值得的事踏踏实实做下去，像农民耕田，也像蜜蜂酿蜜。倘完美主义诱惑又来勾搭你，你只管目不斜视地坚持住。当你的果实证明了你的劳作，你会深情感慨：人生的美丽乃在辛勤的汗水里！
