有人称窦文涛是“荤段子王”，还有人说：“讲荤段子，窦文涛是高手中的高手。”有人甚至说：“窦文涛就是讲‘荤段子’出名的。”确实，在窦文涛的节目中，我们经常能听到他讲话带“荤”，并且绘声绘色，形容非常形象生动。主持人和嘉宾聊得非常带劲，观众也看得捧腹。
有一次，孟广美和许子东做嘉宾参加《锵锵三人行》的节目，他们专门聊了一期关于“荤段子”的话题。在节目中，窦文涛讲了很多“荤段子”，其中有一段是这样的：
但是你知道吗？它这个东西有的表面上确实是没有脏字，可是我感觉咱要严格审起来，好像是有些黄。你比方说，咱是为了批判，我就说这个，我可不是为了好笑或者诲淫诲盗，这是很严肃的一个问题。比如说我那天手机收到一个信息，我就谴责了他嘛，我说你太淫秽了。他就说一个老农，赶着一个驴车，路上也是搭车，怎么净爱搭车呢？说路上也是碰见一个少妇，要搭这个驴车，后来经过一片小树林，这个老农就说驴累了，说让放这个驴在这儿吃会儿草，咱们俩到那个小树林乘会儿凉去，结果这个少妇就跟老农夫去了小树林。
“那么在小树林里，老农就把她给搞定了，然后说咱们这个驴车要赶着驴接着走。后来又走到一片小树林，少妇说了，少妇说让这个驴在那边吃会儿草，咱们俩进小树林乘个凉。老农一听窃喜，这是喜欢了。接着乘凉，然后完了之后又出来了。又出来赶着驴车又走了一段路，这个少妇又说，说放驴在那儿吃会儿草，咱们俩再进去树林乘会儿凉去。老农手扶着树说，我去吃草，让驴跟你去。”
很多“荤段子”并不是从头到尾全都是“荤”，就像许子东说的：“三言两拍的小说你去看，一上来都是淫的，但到最后就是美色从来藏杀机，都是报应的。所以它这个段子的一个叙述模式，就是一上来很不正经，但最后回到正经。”而回归正经之后，“荤段子”能让我们在笑声中学到了一点儿东西。
同期节目中，窦文涛讲过另一个“荤段子”：“这是外国的一个，说一个神父，说有一个修女搭这个神父的车，然后这个神父和修女坐在车的后座，这个神父就去摸修女雪白的大腿。”
许子东说：“她穿很长的衣服，就摸不到。”
窦文涛接着说：“他撩起来嘛，他撩起来摸，然后这个修女就跟神父说，说神父，你记得《圣经》第129条吗？神父羞红了脸，把手缩回来了。然后晚上回家，查《圣经》，一看第129条，上面写着‘再深入一点，你将获得无穷乐趣’，这个神父仰天长叹，上帝啊，业务不熟害死人啊！”
许子东总结出了道理：“对，这个有点好笑，它关键是最后这句，它整个前面的黄的部分是一个隐喻，它引出了后面我们常规的一个道理。”
窦文涛说：“业务不熟害死人。”
许子东讲了另一个能总结出道理来的“荤段子”：“就像我们以前讲过那个钱钟书举的例子，说识字的人不懂文学，就像太监，引出一句话就是‘虽有机会，却无能力’。所以它这个虽然讲了一个性的暗示，但是它最后引出一个常理，我觉得这个水平比第一个高。”
事实上就是这样，生活中的我们，在熟人面前表现出来的我们根本没有在公共场所或者陌生人面前表现出来的那么“正经”，当我们能够表现得随意，比方说能够在人前讲无伤大雅的“段子”的话，说明把这个人当成了朋友。也正因为这一层原因，窦文涛的节目让人倍感亲切。
讲“段子”可以让人爆笑不断，可以让人与人之间增进关系，还可以使人受到教育意义。当然，讲“段子”一定要适度，把握在不伤害到他人的地步，有时候拿捏不准，还可能会使人感到恶心。
