佛家的和谐观理念与“六和敬”思想，是现代企业可以借鉴的历史文化资源之一。将“六和敬”精神引入企业团队建设中来，可以建设一支和谐的团队，打造企业的核心竞争力，提升管理水平。对企业员工进行“六和”精神教育，能够在员工之间形成互尊互敬的良好企业风尚，充分调动员工的创造力，而且员工的精神面貌也有了根本的改观。在企业经营管理中，“六度”可以作为企业员工心理潜能开发的一种良好的手段，帮助企业实现员工个人成长和企业经营成功的双丰收。
佛家“六和”与企业团队建设
佛学体现的管理思想就是和谐。这主要体现在两个方面：一是佛教团体的管理原则，即“六和敬”，第一和：身和同住；第二和：口和无诤；第三和：意和同悦；第四和：戒和同修；第五和：见和同解；第六和：利和同均。二是佛教与政治、社会关系的处理原则。“六和敬”是佛教僧团内部保持和谐的重要指导精神，对于企业团队建设亦颇有启示。
身和同住
它是指大家同住在一起，必须要做到身业清净，和睦相处，不发生摩擦、打架等粗暴野蛮的举动。
身即员工的行为仪表，身和同住讲究的是礼仪。优秀的企业必然有优秀的礼仪，礼仪的作用就是用来规范员工的行为，让他们以一种良好的仪表展现在客户和同事面前，使企业获得良好的公众形象。同住是指员工之间和平共处，闹内讧的企业肯定不会长久，内部的团结是企业发展的前提。
那么，怎么做到这些呢？首先就得靠礼仪，礼仪是外部的规约，无规矩不成方圆，方圆就是内在的精神气质，需要靠规矩才能形成。没有礼仪的团队，很难有很强的战斗力，所以身和同住是第一步。
口和无诤
它是指大家同住在一起，必须要做到语业清净，即说话的语气要谦和礼貌、悦耳可爱，不宜恶口粗声、引人不快，以致发生争吵。
口即员工的语言表达，口和无诤不是说员工之间不能有不同的看法，而是要求员工不能因为私利而发生争执。口和无诤需要企业有共同语言，有了共同语言，员工之间、员工与企业管理者之间就容易沟通了，不会因为语言不通而产生误会乃至矛盾。企业管理者可以批评员工，但绝不能骂员工，和气生财，有了和气就会有财运。
意和同悦
它是指大家同住在一起，必须要做到意业清净，即要有善良的用意、坦白的胸怀，有值得欢心快意的事，要大家一起和悦，不要为求个人的欢乐而不顾大众的欢乐，或把个人的快乐建立在大众的痛苦之上。
意即员工的情感态度，意和同悦是指要培养员工的共同心理。企业管理者要关心每一位员工，帮助员工解决生活、工作上的困难，让员工感受到企业大家庭的温暖，员工就会心存感激，就会愿意为企业付出汗水。
戒和同修
佛教七众，虽各有戒律，但有共同遵守藉以修持的戒法。如以比丘僧团为例，比丘就有共同受持的二百五十条的戒法，大家应该怎么做就怎么做，才显出大家共同守法的精神。
戒即公司的规章制度，戒和同修是说企业的规章制度一定要制定得合理，得人心，要让大家都愿意接受，而且在执行过程中要公正、平等，绝不徇私舞弊，这样员工才愿意共同遵守。同时在规章制度实施过程中要避免死板僵化，过时了的、不合理的制度要及时修改，在修订时要以企业的发展目标为标准，要征求员工的意见，如此员工才能遵循规章制度，规章制度才能充分发挥效用。
见和同解
见即意见、见地或见解。大家同为教徒，在见解思想上必须要相同、统一，教团的力量才不会分化。否则，每个人思想多、意见多，各持成见，自以为胜，那么这个团体一定不能清净，也必精神散漫，很难有所作为了。
见和同解是指企业要有近期和远期的发展目标，要让员工朝着共同的目标努力，而不是各持己见，各自为政。思想决定行动，在原则问题上统一思想还是很有必要的。见解相同，合作才能顺利进行。企业管理者要经常利用不同的方式给员工做思想工作，贯彻企业既定方针，防止员工思想上的紊乱。治企的根本在治心，员工心齐了，没有办不好的企业，但光靠精神上的教育和制度上的规约还是不够的，还要在工作中体现员工的价值。
利和同均
“利”就是大家所获得的利益，包括财利和法利。不论是经济上的财利，或是知识上的法利，大家必须要平均分配，平等享受，不应厚此薄彼，使之发生利害冲突，或养成营私肥己的恶习。
利即员工的自身利益，利和同均在企业中并非平均主义，而是利益的分配必须按照统一的原则，依照员工贡献的大小进行分配，不偏不倚，也不会有特殊对待。这样员工才会满意，才会有为争取更多的报酬而努力工作的积极性。
“六和敬”是同时进行的，缺一则其余也必不久立。企业管理者只要依照“六合敬”的精神去建设企业团队，企业团队的和谐就能够实现，从而打造企业的核心竞争力，并有效地控制企业的运营成本。企业把“六和”精神充分地运用到员工的身上，可以让他们共同享受到因有了“六和”精神而处在一个充满和谐与快乐的工作环境之中，把他们体内蕴藏着的创造力充分调动出来，更好地为企业的发展做出自己应有的贡献。
佛家“六度”与员工心理潜能开发
佛家六度思想是一个人实现人生觉悟、人格成就的六种方法。在佛家思想中，一个人要实现人格的最高成就，必须修习六种行为，即“六度”——布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧。在企业经营管理活动中，“六度”可以作为员工心灵开发的利器。员工在工作、生活中修习“六度”，可以全面开发、提升员工的品质，充分挖掘、发挥员工的潜能，从而促进企业经营活动的成功。
布施——在工作中奉献
布施本意是施舍。在工作中，布施的实质就是利他之心、利他之行，工作即道场。固然，我们要生存，就离不开物质、金钱，但是我们不能仅仅为了金钱而工作，如果这样，工作便成了一种奴役。人活着应该具有更大的意义。日本京瓷集团稻盛和夫先生认为，人类生活的意义、人生的意义在于提高修养。他认为，专心致志、一心扑在工作上是最重要的，这才是磨炼精神、提高心性的尊贵修行。因而，要使工作具有意义，需要调整工作的动机，把工作当做为他人、为企业奉献的机会，心甘情愿、尽心尽力地付出，在工作的磨炼中升华、成就自己。
持戒——在接人待物中行善
持戒不仅是守持一些戒条，更在于我们在接人待物的过程中善于保护自心，不做损人利己之事，多做利益他人的好事。在企业经营环境中，如果一个员工能够时刻提醒自己在接人待物时发出善心、善念、善言，做出善行，那么他便创造了一个友善、和谐、美好的世界。如果这种善的理念成为企业的文化，每个人都友善、开心、快乐，每个人都影响其他人，让他们同样友善、开心、快乐，那么一个友善、积极、和谐、团结的团队便由此而形成，而这种善的文化正是事业成功的基础。日本华哥尔社长冢本幸一先生总结自己成败时曾说，他手上有两把剑，当他拔出利他的正剑时，所有的愿望全部实现；而当他拔出为了私利私欲的邪剑时，则事事不顺。因此，员工在接人待物的过程中断恶行善，那在成就他个人的同时也在成就着企业。
忍辱——在逆境中开发
忍辱不仅仅是压制内心的嗔怒，真正的忍辱应该是在面对人与事的不顺、逆境时，能够激发出内心的感恩与慈悲。要感恩那些伤害我们的人，正是由于他们的存在，使我们能够反观自省，我们才得以认识自我的局限性，并借助他们的激发进而突破自身的局限；要感恩自己的敌人，当一个人对敌人能生起慈悲、感恩之心的时候，他的心量与胸襟随之扩展，他的人生也迈入了一个新的境界；要感恩各种不顺、逆境、苦难，正是有了这些磨难，才使我们变得更加坚强，更具有智慧。日本“经营之神”松下幸之助小时候看见一个农民洗甘薯，使他悟出了一番人生的道理。那农民用一根扁平的大木棍在木制的大水桶里不停的搅拌，甘薯在水桶中忽沉忽浮。甘薯总是沉沉浮浮，忽有轮替。松下深有感触地说：“这种浮浮沉沉、忽有轮替的景象，正是人生的写照。每个人的一生，都像那甘薯一样，总是浮浮沉沉，不会永远春风得意，也不会永远穷困潦倒。这种持续不断地时浮时沉，就是对每个人的磨炼。”
精进——在奋斗中成就
要成就一番事业，不能离开精进。所谓精进，就是努力奋斗，就是一心一意、全力以赴，尤其在今天竞争激烈的商业社会里，不进则退，不精进就会被竞争对手超越。稻盛和夫认为，在“六度”之中，在我们日常生活中最容易实践而且作为提高心智的途径，最根本、最重要的是“精进”——努力拼命生活。他经常对员工说，必须“极其认真”地过好每一天，生命只有一次，万万不能浪费，要“接近权利”、真挚、认真的活着——继续这种看似朴素的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜，变成非凡的人。日本著名棒球选手铃木一郎从小立志成为一名棒球运动员，从小学三年级开始他每天都进行几个小时的棒球训练，从不间断。上高中进入棒球队后，除了完成每天球队的集体训练任务外，在宿舍11点熄灯后，铃木一郎还要独自进行自我的训练计划。在经历了十几年孜孜不倦、精勤不懈的训练之后，终于使铃木一郎成为一名棒球天才。所以，在任何行业，要成就伟大的事业，除了孜孜不倦、脚踏实地的努力外，没有其他捷径。
禅定——在当下保持清醒
“六度”之禅定并非指蒲团上静坐，实际上企业员工在工作、生活中，时时刻刻都可以学习、练习禅定，禅定的本质就是活在每一个当下。活在当下，就是说吃饭时一心一意地吃饭，睡觉时一心一意地睡觉，工作时一心一意地工作。然而，平时我们在吃、喝、工作的时候，很多时候是一种机械的、被动的行为，内心还常常想着各种不相关的事物，使我们的内心处于散乱的状态。在这种状态下，我们缺乏内在的觉知力与创造力。只有当我们在完全清醒的状态下，将百分之百的心力、生命贯注到此时、此地、此事上的时候，我们的内心才是和谐、统一、灵活而有创造力的。时刻活在当下，才能时刻成为我们自己生命的主人。
智慧——以智慧破除执著
智慧是佛法修习的最终目的，凡事能够拿得起、放得下就是一种智慧。放下需要的是智慧，比如当一个人认识到生气、着急解决不了问题的时候，不再生气了，这就是一种智慧。它能帮助一个人认识、看透事物的本质，进而产生超然的心态。当然，放下不是放弃，放下是一种内心轻松、自在的态度，而放弃则没有承担起生活中应尽的责任，两者并不矛盾。在承担责任的过程中不妨有放下的心态，放下了就可以一个人轻装上阵，就可以更好地承担。
“六度”构成了员工良善的心灵品质：透过忍辱、精进开发员工内心的毅力，增强员工心灵的力度；透过禅定、智慧开发员工内心的悟性，让员工能够在每一个当下都能成为心灵的主人，获得放下、自在的智慧。总之，企业运用“六度”，能够全方位开发员工的心灵潜力，让员工内心拥有善良、稳定、坚强、清醒、轻松、自在等一系列的美好品质，最终在工作中实现员工的崇高人格以及企业经营的双重成就。
