在当今越来越复杂的社会里，要想更好地生存和发展，首先必须学会做人做事之道。成功的机会对每一个人来说是均等的，你不可能从这上面寻找差距，唯一能胜过别人的就是你高人一等的做人做事的方式。如果你不懂得做人的糊涂之法，那么你必将四处碰壁。这不仅影响你和谐的人际关系，还会影响你自身事业的发展，如果你想避免这些本不该有的麻烦和挫折，那就从现在起好好学学糊涂做人的处世哲学吧。
看看社会上那些二十岁上下的年轻人，一个比一个精明，一个比一个爱较真，生怕什么地方犯糊涂吃了亏。《红楼梦》里说王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这就是在告诉我们不要学王熙凤式的精明，世事复杂，我们不可能把每件事都弄得清清楚楚，这样做只会给你带来无尽烦恼，影响你的生活，所以做人还是糊涂点儿为好。
生活中有些人对事情总是100%地认真，从不含糊，但这类人通常得不到周围人的欢迎。为什么呢？因为他们不懂得适当糊涂的重要意义。其实，作为一个30岁已经成熟的男人，适当的糊涂是一种表现自己良好修养的行为。
一个人在台上发言，将“莘莘学子”说成了“XīnXīn学子”，台下立即有人站起来指出，弄得台上的人十分尴尬。乍一看，台下的人似乎很正直，做事认真，值得称赞，实际不然。众目睽睽之下指出别人的错误，势必会使人难堪。这样做的人事先肯定没考虑过这一点，更重要的是，这样做表明了他是一个不懂得宽容别人的人。“金无足赤，人无完人”，每个人都会有出错的时候，不能包容别人的人，肯定是个修养较差的人。一个不懂得包容别人的人是很难受人尊重的。而要包容别人，就得学会适当的糊涂，当你装糊涂包容别人的时候，周围人并不糊涂，他们会理解你。这样，你的修养就得到了体现，人们会因之而敬重你。记得几年前热播的电视剧《宰相刘罗锅》，主角刘墉与岳丈八王爷在剧中反差极大，刘墉在剧中做事做人认真非常，却成了众矢之的，屡屡被贬，又屡屡被召回，一生跌宕起伏闹了个伤痕遍体。八王爷却与他不同，每遇朝中两派相争，皇上难于取舍，为难时，想在其八叔处讨个说法，八王爷只有一句：“皇上圣明！”闹得个皇帝老爷哭笑不得。八王爷一生只凭这四个字，纵横宦海几十年未吃过苦头，落个善终。适当的糊涂在体现你的良好修养，为你赢得尊重的同时，也充当了你良好人际关系的润滑剂。生活中有些事有弄清楚的必要，但有些事情弄得太清楚，就反而有害了。关系再亲密的人，也需要保持一定的距离才能维持这种亲密，这就是所谓的“距离产生美”。
《圣经》里有这样一句话：“你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？”先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚。一些人之所以不幸，就是因为他们太过认真，也太过敏感了，对待生活有时几近一种病态的苛刻。而这种苛刻在很多时候是不讲理或不正确的。
糊涂，人生的大学问也。怎样艺术地、高明地糊涂，学问深也。清代郑板桥为排遣自己一时的不得志，便得出“难得糊涂”的结论，并进一步指出，“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难”。
世人都愿当智者，不愿做糊涂虫，更不会心甘情愿地由聪明而转入糊涂。事实上，聪明有丰富的内涵和不同的层次。而糊涂呢，也有丰富的内涵和不同的层次。认真地作些研究，就可以发现聪明有初级的聪明和高级的聪明之分，糊涂有低级的糊涂与高级的糊涂之别。
所谓顶级的聪明就是糊涂透顶的聪明，老子称之为“大智若愚”，即真人不露相。所谓初级的聪明就是表面化的聪明，荀子谓之“蔽于一曲而暗于大理”，即“浮精”。
顶级的糊涂孟子称之为“引而不发”，即心中有数。所谓低级的糊涂，就是从里到外的糊涂，俗称“木头脑袋”、“不开窍”，即压根儿的糊涂。
清人郑板桥那句名言“难得糊涂”，好多人把它挂于厅堂，置于案头，压在玻璃板下，书在折纸扇上，以便时时处处提醒勉励自己，好做个糊涂人。人们如此不遗余力地让这句话随时触目可及，除了表示对它的钟爱之外，还说明人真的要做到糊涂并非易事。在这里，特别要引为警戒的是，从来就没有聪明过的人，千万不要侈谈糊涂，更不要去追求糊涂。正如常言所说：亡国之臣不敢言智，败军之将不敢言勇。没有达到真聪明，还未摆脱低级糊涂的人，贸然地去仿效“聪明的糊涂”，那就真要糊涂到底，一塌糊涂了。小时候我们都认为自己很聪明，总是想在人前显示自己的聪明，但当我们长大了一些，却发现那些真正聪明的人都是很深沉的，于是我们也学着他们的样子装深沉。当我们走进了人生的第30个年头，以一个成熟男人的眼光去理解什么叫做明智的时候，才发现原来糊涂对一个人是如此重要。它是一门必不可少的处世哲学，值得我们用一生去品味和学习。
