（2009-11-0421：39：39）
世界遗产委员会评价：明清皇家陵寝依照风水理论，精心选址，将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人类改变自然的产物，体现了传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国持续五百余年的世界观与权力观。
清西陵位于河北省易县永宁山下，是清王朝皇室的陵墓群之一。有帝陵四座——泰陵（雍正）、昌陵（嘉庆）、慕陵（道光）、崇陵（光绪）。后陵三座，妃园寝三座，王公、公主园寝四座。共十四座，葬七十六人。陵园建筑达5万多平方米，共有殿宇千余间，石建筑和石雕百余座，大部都保存完好。这是一片丘陵地带，树木茂盛，景色宜人。尤其是我们现在这个季节去，可以看到的是结满了“小橘灯”的柿子树。
清西陵规模宏大、内涵丰富，其建筑技艺之精湛、品种之齐全，在中国皇家陵寝建筑中绝无仅有。泰陵是清西陵中建筑最早、布局与形制最符合中国的“风水”观，规模最大、功能最完备的帝陵。泰陵前3座精美的石牌坊和大红门构成西陵的总门户。昌陵建筑与泰陵规制相同，但其隆恩殿内以花斑石漫地非常独特，有“满堂宝石”之誉；慕陵隆恩殿、配殿建筑木构架均为楠木，并以精巧的雕工技艺雕刻出1318条形态各异的蟠龙和游龙。祟陵殿宇木构架均为钢铁木，质地坚硬，被称为铜梁铁柱，其地宫内的石雕佛像精美无比。永福寺、行宫和亲王、公主园寝则是清陵建筑中完整保存的珍品。整个清西陵气势磅礴，雄伟壮观，为中国陵寝古建筑中的精美杰作。
清西陵的402座古建筑群，基本上是相沿明代帝后纪陵寝建筑样式修筑而成，它依据清宫式作法，在严格遵守森严等级制度的同时，又不拘泥于典制，具有很强的创造性。大红门前石牌坊一改历代皇家陵寝均设一架的规制而增至三架，在用料、工艺上更细腻、精美；慕陵殿宇的楠木雕刻已突破了其他清陵油饰彩绘作法，采用在原木上以蜡涂烫，壮美绝伦。自道光始，在陵寝建筑上稍有衰落，但是裁撤石像生、圣德神功碑亭、明楼、方城等建筑，以石牌坊代替琉璃门，又形成了一个小巧玲珑的新模式。昌西陵罗圈墙及宝顶前神道产生回音效果，隆恩殿内藻井独有的丹凤彩绘，又成为中国陵寝建筑的一个特殊例证。正由于清西陵拥有众多的独到之处，从而构成清代陵寝建筑最具特色的例证。
关于清西陵的传说：
清王朝入关后已选定河北遵化昌瑞山麓为陵区，可为什么顺治帝的孙子雍正又另选陵址呢？对这个问题有种种传说，一种说法是雍正派人去东陵查勘，认为没有理想的地方，于是派人另找，便找到易县这块地方。另一种说法是，雍正当皇帝，是篡改了父亲康熙的遗诏，因此不敢葬在父皇的旁边，找个借口另辟陵址。到乾隆时，又规定以后父、子不葬一地，相间在东、西两陵选址建陵，因此，东西两陵的规模大体相当。
雍正泰陵
雍正的泰陵，居于陵区的中心位置，是西陵中建筑最早、规模最大的一座。其余各陵分布在东西两侧。
泰陵的神道，由三层巨砖铺成，两边苍松翠柏，上南往北分布着40多项大大小小的建筑。第一座建筑物是进入陵区的一座联拱式五孔桥，桥北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑庄重、美观，色彩调和。这三座石坊，都是五间、六柱、十一楼形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽兽等图形，形态生动，被视为西陵建筑艺术中具有代表性的作品。
嘉庆昌陵
昌陵和泰陵并列，其规模与泰陵不相上下。嘉庆是乾隆的第十五子，乾隆传位给他时并为他在泰陵南西士南一公里的地方，选好陵址。昌陵的隆恩殿很有特色，地面铺的是很贵重的黄色花斑石，石板上还带有紫色花纹，光滑耀眼，好像是满堂宝石。大柱包金饰云龙，金碧辉煌。
道光慕陵
道光的陵称慕陵。慕陵的特点是规模小，没有方城、明楼、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之坚固，则超过泰、昌二陵。整个围墙，磨砖对缝，干摆灌浆，墙身平齐结实。隆恩殿的建筑工艺精巧，大殿全用金丝楠木，不饰油彩，保持原木本色，打开殿门，楠木香气扑鼻而来。天花板上每一小方格内有龙，而且檩枋、雀替，也雕上游龙和蟠龙。这些龙都张口鼓腮，喷云吐雾。据说，这都是道光本人的主意。原来为他选的陵址，发现地宫浸水，道光便另选一址，并命名为龙泉峪。道光认为，地宫浸水，可能是群龙钻穴、龙口埕水所致。如果把龙都移到天花板上去，就不会在地宫吐水了，于是，他命千百个能工巧匠，用金丝楠木雕成许许多多的龙，布满天花藻井，造成“万龙聚会，龙口喷香”的气势。
光绪崇陵
在泰陵东5公里，是我国现存帝陵中最后的一座，建于1909年，1915年才完工，光绪的陵墓曾经一度停工，激起了民众对他的极大同情，而且其时清朝已被推翻，由逊清皇室继续修建。后人们自发奔走相告民间积款方得以完成，但不幸多次遭到盗墓和破坏。（最让我不能释怀的是，一生都窝囊可怜的光绪帝现在依然与他很不喜欢的皇后隆裕葬在一起）。
也说香港的风水文化
——去“小甜甜”龚如心的DSF（2010-01-1222：28：22）
风水早于《易经》，从严格意思来说，今天的风水术源自殷周之后。分水岭在于文王八卦图的出现（详见《霍氏周易正解》），将地理、气象、人文、易学等融为一体的最典型建筑群就是故宫。但是真正在日常生活中讲究风水的该是香港人，他们的风水文化更胜台湾，而且，香港那些明星大腕所置办的所谓豪宅莫不是风水为先，因为按照3尺一平的居住概念，在寸土寸金和讲究上风上水的香港，那些豪宅不过是百多平米的小房子而已。
据说，董建华听风水师的话不进港都府坚持在家办公才弄得自己加官晋爵；游历上一圈的维多利亚港，四周的建筑无不是充满了风水上的说辞，那些在香港扎了根的大富豪们，从李嘉诚到何鸿燊都是因了这上风上水的功劳，我看了李嘉诚先生每日打的小九洞，真不如长虹桥的广济堂九洞漂亮，果岭也有难度，但只临海这一个优势就已经让北京逊色得没了可比性……连刘德华、谢霆锋这样级别的明星也只能在小甜甜盖的好风水的房子里弄上一个门号，可见香港这个地方把风水文化看得多重了！
据我看来，香港一直属“英系”，民众应该受基督教的熏陶，但是中国传统文化的因袭使得他们有了每一家都拜祖宗的习惯……不知拜哪个对？那拜祖宗就一定没有错了。除了拜祖宗就是信风水了，每月个人支出不足3000元港币的富婆龚如心，曾一次拿出6个亿请风水师掌舵，并遵其命北上到京发展房地产业。
龚如心称自己最开心的事就是投资。她说，“我觉得现在还有许多事情可做，需要做。但在很多事情上没时间，用不上力。用不上力的地方就该出钱，这样赚钱就很有用。要赚钱才能帮助更多的人。还有，我是做生意的，生意也就是我的事业，事业能成功，才能很开心，才有成就感。所以要奋斗！要成功！”
这个比英国女王还富有5倍的老女人觉得工作本身已是“最好的消遣”……她开的DSF像北京甲级写字楼一样的建筑高度而已却可以拉出上亿的现金（据说她为了讨好自己的小男朋友曾经让银行的押款车从商场提出8个亿的现金来做礼金），华懋不是上市公司，她无须向股东交代，所以做生意也可任意而发。她曾把自己的做事风格与丈夫王德辉做比较。她说：“他做事比较计算成本效益，我就没有，喜欢怎么做就怎么做啰！”她不高兴的话，可以把豪景花园、碧涛花园等新楼和王德辉住过的豪宅空置十年八载；高兴的话，又会在楼价高峰期，以55亿元的港币现金扫走浅水湾地王。原审法官任懿君在审理龚如心的风水遗嘱案时，用了《圣经》诗篇里的一句话：“世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然。积聚财富，不知将来有谁收取？”
龚如心的遗产案把香港的风水文化又一次推到了台前。风水师陈振聪因为给龚如心看风水而与后者相识，为此，陈振聪不仅获得了21亿港元的回报，还得到了龚如心的“终极遗嘱”，成为她千亿遗产的唯一收益人。现在，这份遗嘱成了案件的焦点之一。华懋集团慈善基金会指出这份遗嘱不过是一份“风水遗嘱”，陈振聪只不过扮演了遗嘱风水师代理人的角色；而陈振聪却坚称与龚如心相识多年，并保有十多年浪漫亲密的关系……信风水信到立遗嘱给风水师，难怪DSF里的东东尤其是化妆品像不要钱一样的好做生意了呢？香港确实是购物天堂，我前年就在找YSL的一款可以自己画法式白边的修甲笔，在那里很容易就买到了，呵呵！可见上海要成为购物天堂的建设计划在地利上还是不占优势的，还是风水的问题吧！
“世人行动实系幻影啊……”住在Marrlott酒店的那一天我在床边的抽屉里发现了给旅客免费阅读的《圣经》很是温暖的感觉，上帝何其公平，从哪里得到就会从哪里偿还，或许龚如心这样聪明的女人，做事自有她自己的道理吧？！
