魏晋名士已成过往，而他们的影响却始终是现实的，这其中自然也不乏一些消极色彩。
只是诚如鲁迅先生所说的，后人也往往只是看到了魏晋名士们的表面，学到了他们的皮毛，他们苦闷的内心却是很多附庸风雅者所难于理解和不愿领会的，结果，“因为只学他们的皮毛，于是社会上便很多了没意思的空谈和饮酒。许多人只会无端的空谈和饮酒，无力办事，也就影响到政治上，弄得玩‘空城计’，毫无实际了”。这是最使人由衷叹惋的，乃至今日这都不能不作为是对于我们自己的一种莫大的提醒。
最后，再拿鲁迅先生用心非常的议论作结吧：“例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿（昭）杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿（昭）何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵渎了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂直得多。”
呜呼！斯人慨然，其魂凛凛生！
