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第65章 亲情不能用金钱来衡量

孔子的话告诉我们,宰我犯了两个错误:一是领受父母三年不离怀的养育之恩,却无感恩之良知,乃至在服丧期间,心安理得地享受锦衣玉食;二是宰我重利不重情,别人服丧期间悲痛欲绝,茶饭不思,而他却在那里算着自己的经济账,考虑什么守孝划不划算的问题,所以让孔子非常生气。一个人对养育他的父母尚且如此冷漠,那么他才华再高、经济再富足又有什么用呢?

古人说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风,这是我们新时代人的责任。

子路,春秋末期鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就可以满足父母的这点要求了吗?于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

中国有句老话,叫做:“百善孝为先”。大意应该是:如果你想做个好人,那首先应该做到的是孝敬父母,尊重家人。当然,传统意义上的“孝”,是那种没有自我的盲目顺从,和现代人所推崇的个性张扬,展现真我,似乎相差甚远,格格不入。但是,在道德水准严重下滑的今天,再一次提及“孝”这个词,在我看来,却有着不同寻常的现实意义。

如果你以前还不理解父母对你的爱,还不懂得父母对你的爱,还不知道去表达你对父母的爱,那么现在,也许你该对父母之爱的珍贵和神圣开始有一个新的理解。尽管当今社会受到了西方极端利己思想的腐蚀,我们身边的许多爱在萎缩,在淡化,但是神圣的父母之爱,始终没有褪色,从来没有贬值。根本原因,在于这种炽烈而持久的感情,根植于每个为父母的心灵深层,是难以抑制的关心,是自觉自愿的奉献,它使父母和子女单独的个体之间的屏障消失,它超越了隔绝与局限,超越了孤独、疏远和绝望。也就是说,在父母那里,这是一种与生俱有的美德,是今世生命得以充实的活动。疼爱儿女的情感,融化在所有父母追求两世吉庆的一言一行之中。只有这种爱,才能使父母找到爱的幸福,也才能觅得爱的奖赏,因为爱儿女就是为人父母生命的本身!

让我们互相提醒,互相勉励,无论世事多么繁杂,无论情况如何变化,无论侵扰怎样严重,我们都始终以虔敬之爱心,仗义之双手,温暖之话语,灿烂之笑容,面对我们的父母,善待我们的双亲。进而,将这种美德坚持下去,延伸开来,爱邻人,爱同胞,爱民众,爱人类,让整个世界沉浸在爱的海洋之中。

如果有一天你发觉父母真的已经老了,器官已经退化到需要别人照料了。如果你不能照料,请替他们找人照料,并请你要常常探望,不要让他们觉得被遗忘了。每个人都会老,父母比我们先老,我们要用角色互换的心情去照料他们,才会有耐心、才不会有怨言。当父母不能照顾自己的时候,为人子女要警觉,他们可能会很多事都做不好,为人子女的只能帮他清理,并请维持他们的“自尊心”。当我们在享受食物的时候,请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗,因为他们不爱吃可能是牙齿咬不动了。从我们出生开始,喂奶换尿布、生病时不眠不休照料、教我们生活基本能力、供给读书、吃喝玩乐和补习,关心和行动永远都不停歇。如果有一天,他们真的动不了了,角色互换不也是应该的吗?为人子女者要切记,看父母的现在就是看自己的未来,孝顺要及时。

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