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第31章 贫富都作等闲看

在孔子的弟子中,子贡是最有钱的,年纪轻轻便在商界崭露头角。而且他在政治、外交等方面都表现出非凡的才能,属于那种干什么都能轻易取得成功的人。

有一次,子贡问孔子:“贫而无谄,富而无骄,何如?”意思是,人在穷困落魄之时,依然不失其志,不谄媚,不低头。发财了,也不骄横跋扈,得意忘形。怎么样?言语间颇有几分自许,似乎以为自己的修养做到这个地步已经不错了,心想一定可以得到老师的赞赏,给他个九十或一百分。没想到孔子轻描淡写地说:“可也。未若贫而乐,富而好礼也。”也就是说,你所说的那样,不过是刚及格而已。一个人仅仅做到了贫而不谄不算什么,真的贤者,应是安贫乐道之人。富而不骄也不难做到,难能可贵的是富而好礼,虚心求进,不断完善自我的修养。

孔子不愧为圣人,一语点中要害。子贡心服口服,感慨道:“《诗经》上说,‘如切如磋,如琢如磨’君子的自我修养,就好像加工玉器一样,需要反反复复地切磋和打磨啊!”孔子点点头:“子贡啊,现在可以和你谈论《诗经》了,告诉你这一点,你就领悟了另一点。”

能做到穷而不失其志,的确不是件容易的事。孔子周游列国期间,曾在陈国断绝了粮食,跟随的许多弟子都饿病了,起不了床。性情刚烈急躁的子路满脸怨气地对孔子说:“老师你天天君子君子的,现在同学们都要饿死了!君子也有穷成这个样子的时候吗?”孔子从容地答道:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”君子在穷困的时候依然能安守节操,坚定信仰,小人一穷就乱来了!也就是说,不是什么样的人都有资格穷的,受不了穷就算不得君子。

在《论语》里,有一段文字是这样写的:“饭蔬食,喝白水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而得富与贵,于我如浮云。”吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐亦在其中。孔子为了实现他的政治理想,一生忙碌奔波,累累如丧家之犬。但他的思想里,随处闪现着乐观主义精神。正是这种精神,体现了“不为五斗米折腰”的宝贵气节。

然而,现实是沉重的,贫而乐,谈何容易?有人会说这是阿Q精神。那么换句话讲,我们暂时无法改变当前的境遇,却可以调整自己的心情。可以穷困,但不可以再潦倒。生死由命,富贵在天。谁都有几起几落,不要丧失对未来的信念,一切都可以从头来过。

在当今社会,有了钱就不知道自己是谁的人更不在少数。

大约七八年前,珠海的某家夜总会,一个不知从哪儿冒出来的暴发户M宣布,今晚在座各位的单我全买了。这时一个书生气十足的年轻人招手叫服务员,买单!服务员告诉他,刚才那位先生已经说了他买单。年轻人说:“我不管他是谁,我只要买我自己的单。”暴发户见了,心里就不爽:“你小子怎么这么不识抬举?”年轻人反问他:“你有多少钱?”暴发户说他在北京、上海有多少多少家电器行,身家一两千万。年轻人听罢,对身边的随从说,统计一下这位老板的所有资产,明天我全数收购!暴发户傻眼了。别人告诉他,这就是全国大名鼎鼎的某集团公司总裁S先生。S先生早年靠软件起家,身家过亿。

改革开放20多年来,浮浮沉沉的人和事实在太多了。如上可通天下可入地,信奉“最后一锄头理论”的牟其中,“老子就是法律”的大丘庄党委书记禹作敏……当初风风光光招摇过市的时候,怎会想到,自己也有身陷囹圄的一天?

“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈。”孟子的这段话我们大家都耳熟能详,而真正做到宠辱不惊的又有几人?

孔子善用《诗经》里的道理教导他的弟子们,他曾说:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”子贡能由《诗经》里“如切如磋,如琢如磨”的句子联想到个人修养的道理,孔子感到非常欣慰。

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