康熙教子经
子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！”“使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。”盖明在礼乐，幽有鬼神。然敬鬼神之心，非为祸福之故，乃所以全吾身之正气也。是故君子修德之功，莫大于主敬。内主于敬，则非僻之心无自而动；外主于敬，则惰慢之气无自而生。念念敬斯念念，正时时敬斯时时，正事事敬斯事事；正君子无在而不敬，故无在而不正。《诗》曰：“明明在下，赫赫在上。”“维此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。”其斯之谓与？
译 文
孔子说：“鬼神造成的恩惠惩罚确实不小啊！”“他们使天下的人斋戒肃穆，衣冠整齐，毕恭毕敬地从事祭祀活动，人们心怀虔诚、恭敬的心情，就好像鬼神高高在上，在他们的身边。”所以，阳世间有礼乐，而阴曹地府则有鬼神。
我认为敬奉鬼神之心，主要不是因为鬼神会带来灾祸或幸运，而在于他们能使人健全正气。正是这个原因，君子修养德行没有比以“敬”为主更重要的了。一个人内心以“敬”为主，那么，错误、邪恶的思想就难以侵入；自身之外的事能以“敬”为主，那么，轻薄下流的习气也就无从产生。时时刻刻，都怀有“敬畏”之心，这正是君子无处不有敬心的缘故，也是他无处不正派的原因。
《诗经》上说：“无论在下边的，还是上面的，都是明察的、显赫盛大的。”“正是这个周文王，他小心冀翼，毕恭毕敬侍奉上天，所以他才享有治国平天下的诸多福分。”不就是指此而言吗？
成功教子黄金法则
一个人要想提高自己的道德修养，必须心存正义，主持公道，是一切正直、善良人们的共同愿望和要求。孩子处于德、智、体诸方面奠定基础的阶段，培养他们的正义感，就能使他们从小对事物、对人与人之间的各种关系具有一定的认识能力，学会平等地待人，不歧视人，对人有同情心。明末清初的山西提学袁继咸，就非常重视培养弟子的正义感。
袁继咸，字季通，宜春（今江西）人。天启五年中进士，祟祯七年任山西提学，总管一省教育。此人学识渊博，为人正直，处事公道，从学拜师者甚众。当时，山西阳曲（今山西太原）有一少年，名叫傅山，字青竹（后改青主）。他聪明过人，过目成诵，十四岁考中秀才，显露才华。但傅山看出明朝腐败，危机四伏，难以挽救。于是放弃仕途，矢志研究立身处世的学问，便拜袁继咸为师。继咸教学，重在育人，他时刻不忘教弟子如何做人。他说，人生天地间，做人为根本。一次，继咸给傅山讲书画课，他语意双关地说：“书宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”傅山心里明折，袁老师表面在说字，实则在教育自己如何做人。
由于袁继咸不愿意与阉宦同流合污，而受到阉党巡按张孙振的诬陷，被捕入狱，傅山便和同学薛宗周、曹良直等多方呼吁营救。崇祯九年十月二十日，袁继咸被押上北京，这天傅山和薛宗周跟踪着囚车，同时也从太原出发。并嘱咐他的哥哥傅庚在太原继续动员各县来的生员到北京集合。傅山和他的同学徒步千里到北京后联络生员一百多人，联名上疏，众人推举傅山领头，并由他起草诉状。在他们策动上疏的时候，张孙振多次利用离间、威胁等手段恐吓他们，有胆小的人当时害怕，就要求撤消署名。傅山百折不回，联合全省生员为袁继咸鸣冤，并印发传单，逢人便送，由此获得了广大人民和士大夫的支持。当时朝廷因慑于舆论的压力，于次年四月才审理了这案子，傅山亲自出堂作证，最后判决张孙振所控告袁继咸的罪状全系捏造，同时对张孙振作出了处罚，终于使袁继咸的冤案得以昭雪。
当清兵进攻九江，傅山的老师袁继咸不幸被捕，后解往北京，傅山得知后便跟随到北京，后来袁继咸因誓死不降而被杀。他曾写诗给傅山说“独子同忧患，于今乃别离，乾坤留古道，生死见心知。贯械还余草，传灯不以诗。悠悠千载业，努力慰相思。”傅山看后非常悲恸地说“山亦安敢有负我公！” 傅山整理了老师的遗稿离开了北京，回到家乡继续从事抗清活动。他脱下儒装，换上道服，外号“朱衣道人”，在行医身份的掩护下，走遍了中国许多地方。他目睹中原地区久经战乱，满目疮痍，疫疠流行，人民饱经病痛折磨，便潜心于医，一心赴救，他的诊所，终日挤满了人，有请出诊看病的，他都应允前去，那怕是二三百里的路程，也在所不辞。遇到家里贫困无钱买药的，他还免费给药。相反，官僚豪绅看病，他却避而不见，除非是去看病，他才接诊，但也要求和其他病人一样依次求诊。对于那些名声不好的官吏上门求诊，他往往婉言谢绝，但他对平民百姓则是有求必应。每到一处，总有人请他看病，他便依靠行医来维持生活。
傅山为教育儿子付眉做一个有益于民众的人，每天都和儿子一起上山打柴，把书本放在扁担上，一边干活，一边学习。他还和儿子付眉同拉一辆车，一边拉车卖药，一边讲做人的学问。父子俩为民众看病，从不计报酬，还经常救济贫困之人。
人们常说：“都知道傅山字写得好，但字不如其诗，诗不如其画，画不如其医，医不如其人。”可谓是对一代侠医的中肯评价。
作为新世纪的父母，培养孩子的高尚品德，必须让孩子从小心存正义感，在日常生活中做到以下几点：
●培养孩子的平等观，让孩子树立平等意识。
人与人之间是平等的关系，没有高低贵贱之分。我们教育孩子要平等待人，一是要求他们不要以父辈的优越地位作为自己炫耀的资本，并进而歧视他人；也不要因父辈的平凡平庸而感到自卑。二是不要因自己的天资聪慧而傲视他人，居高临下，高人一等；也不要因为自己愚笨而灰心丧气。
●养成“有话直说”的豪爽性格。
正直的人总是公开说出自己的意见和愿望，不隐瞒自己的观点，并按照它去行动。所以要教孩子说出自己的想法和愿望，不要转弯抹角。
●教育孩子勇于承认错误。
正直的人要勇于承认自己所犯的错误，不怕受处分，不说谎，更不诿过于人。孩子犯了错误，家长不应罚他，要进行批评教育，相信他能改正。
●抵制歪风，弘扬正气，利用集体的力量伸张正义。
要使孩子具有正义感，除了家庭的力量以外，还要善于运用集体的力量。在幼儿集体当中，提倡互助、平等待人，以此统一全体小朋友的思想认识。
●培养孩子的观察力和判断力。
正义是指人对事物和人与人之间的各种关系的应有的认识。正确的认识始于全面深入的观察和准确的判断。为此，欲使孩子具有正义感，一定的观察力和判断力的培养和训练是必不可少的。
