“难得糊涂”是清代郑板桥的名言，他将此观点阐释为：“聪明难，糊涂亦难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
按照新的观念，“难得糊涂”则是指一个人在非原则问题上不计较，在细小问题上不纠缠，对不便回答的问题可装作不懂，对危害自身的询问假作不知，以理智和“糊涂”平息可能发生的矛盾。做人过于苛刻，就容易失去人缘。生活中难得的不是聪明，而是难得糊涂。在小是小非面前装装糊涂，不失为睿智的明智之举。
假如有人告诉你：“某某人在背后骂你。”你听后会作出什么反应？你可能会非常恼怒，立即去找这个人算账吧？如果是这样，那你不仅气坏了自己的身体，而且还会扩大事态，徒增痛苦。
富弼是北宋名相，在他年少时，有一次走在洛阳大街上，平白无故地遭人斥骂。有人过来悄声说：“某某在背后骂你！”富弼说：“大概是骂别人吧。”那人又说：“人家指名道姓在骂你呢！”富弼想了想说：“怕是在骂别人吧，估计是有人跟我同名同姓。”骂他的人听到后很是惭愧，赶紧向富弼道歉。年少的富弼分明是假装糊涂，却显示了他的聪明睿智。
有位智者说，如果大街上有人骂他，他连头都不会回，因为他根本不想知道骂他的人是谁。因为人生如此短暂和宝贵，要做的事情太多，何必为这种令人不愉快的事情浪费时间呢？可见，这位智者和富弼一样懂得“难得糊涂”的真谛。
在我们身边，无论同事、邻里之间，甚至萍水相逢的人之间，不免会产生些摩擦，引起些烦恼，如若斤斤计较，患得患失，往往会使人越想越气，这样很不利于身心健康。如做到遇事糊涂些，自然烦恼会少得多。
谁人背后没人说，谁人背后不说人？别人说你两句，就让他说吧，只要无伤大雅。如果非要和别人较劲，那不是给自己找难受吗？知道该干什么和不该干什么；知道什么事情应该认真，什么事情可以不屑一顾。这种“糊涂”更是一种智慧，一种做人的睿智。
人与人相处时，难免会有一些差异，会有一些小矛盾。对别人的小缺点不要太在意，千万不要做一个小肚鸡肠、斤斤计较的人，否则没人喜欢和你做朋友。
做人是这样，做事情也是这样，最高境界就是心里明白，外表糊涂。
魏国孝文帝有两个心腹大臣，一个是元志，一个是李彪。孝文帝迁都洛阳后，任命元志做洛阳令。有一次，元志乘车上街，遇到御史中尉李彪的车迎面而来。按当时的等级和礼节，职位低的官吏应给职位高的官吏让道。可元志是好强的人，坚持不给让道。于是两人争吵起来，一直闹到了孝文帝那里去评理。李彪说：“御史中尉是皇帝的近臣，元志作为一个地方官，不让道就是和御史中尉对抗！”元志却说：“我是皇帝所派的国都所在地方长官，凡住洛阳的人，不管是谁，都编在我主管的户籍簿里，我为什么要给御史中尉让路？”两人各执一词，“公说公有理，婆说婆有理”。孝文帝呢？看看两人都是自己的忠实臣僚，于是就“和”起了“稀泥”，让两人以后分道而行。
元志和李彪因为争强好胜而闹到了皇帝那里，其实也只是意气用事罢了，两人并没有太多利益上的冲突。魏孝文帝清楚这一点，因而也不判明谁是谁非，干脆给出了一个“各自分路而行”的解决方案，让两人都有了充分的理由掉转车头，找个台阶下。这样，两人的争执就“不明不白”地解决了。
古今中外，大凡善于用人者，必有宽容之度，容人之量，“糊涂之心”。因为“金无足赤，人无完人”。只有看到别人的长处，容纳他人的缺点，善于“装糊涂”，才能使人宽心、祛疑、进而尽心竭力。
不过分吹毛求疵，凡事皆留有回旋的余地，对微末枝节的小事不妨装装糊涂，这乃是大部分中国人处世为人的信条。
