一个人，无论你已取得成功或是还没有出师下山，其实都应该谨慎平稳，不惹周围人不快，尤其不能得意忘形狂态尽露。特别是年轻人初出茅庐，往往年轻气盛，这方面尤其应当注意。因此心气决定着你的形态，形态影响着你的事业。
人们所称道的谦虚不单是做人的美德，也是干事业做学问必须恪守的一条原则。但谦虚不是照搬人家的成功经验，更不是对别人言听计从，没有自己的主见，而是学习人家的长处来丰富自己，进而形成自己的个性和风格，创建自己的思想体系。
谦虚是一种以退为进的人生谋略。天下之大，非人的才力可以掌握。比如一个人埋头看书，即使每天不吃不睡不玩，而且坚持看到100岁，在一般人眼里可能算是博览群书，知识渊博了。但是只世上的书籍就浩如烟海，无穷无尽。他所看过的书与之相比，只能为九牛之一毛，大海之一粟。再如，就中国而言，地大物博，仅名山名川就有千百之多，从阅历上讲，没有人能踏遍中国的每一寸土地，即使徐霞客复生也不行。所以，先贤总结出一句话：“天下无穷进境，多从‘不自足’三字做起。”
一些人自恃地位高贵、知识丰富、阅历广泛，因而目空一切，压根儿就瞧不起别人，表现出一股不可一世的傲气。对付这种傲气者只要巧妙地设置一个难题，就可抑制其傲气，这是因为不管其知识多么丰富，阅历多么广泛，在这个大千世界里都毕竟是有限的，而其一旦发现自己也存在着知识缺陷，其傲气自然就会烟消云散了。
在一次国际会议期间，一位西方外交官非常傲慢地对中国一位代表提出一个问题：“阁下在西方逗留了一段时间，不知是否对西方有了一点开明的认识。”显然，这位外交官是以傲慢的态度嘲笑中国代表的无知。中国代表淡然一笑回答道：“我是在西方接受教育的，四十年前我在巴黎受过高等教育，我对西方的了解可能比别人少不了多少。现在请问你对东方了解多少？”而对中国代表的提问，那位外交官茫然不知所措，满脸窘态，其傲气荡然无存了。
显然，中国代表所提出的问题，那位自以为知识丰富而满身傲气的外交官是无法回答的，因为他不了解东方的情况，因此不但没有显示自己丰富的知识，反而暴露了自己的无知，因此，还有什么傲气可言呢？
要有所成就，就要摆正自己的位置。不能骄傲自满，不能鄙视他人，对自己的短处和不足有高度的自觉，永远以自己的短处和他人的长处相比较，虚心向他人学习，以不断充实完善自己。
汉代冯异自幼好学，熟读《左氏春秋》、《孙子兵法》等书，归附刘秀的起义军之后，很快就崭露头角。
冯异既有统率正规部队和治理郡县的才能与素养，又具备良好的作风。首先，他为人谦逊，在路上与其他将军邂逅时，他总是先引车让路。其次，他率领的队伍整齐，进止皆有规矩，成为刘秀全军的模范。特别在每次战役结束后，部队要驻扎休整，将军们大多围坐争功论赏，独有冯异从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下默默无言地思考战斗的经验教训。久而久之，人们看到他这种与众不同的作风，便称呼他“大树将军”。当他们攻破邯郸后，刘秀准备把收集的散卒分配给诸将，结果，兵士们都踊跃地报名，自愿归“大树将军”麾下。这种士卒们自发的爱戴之心，不仅使刘秀十分器重冯异，而且使“大树将军”这个称呼迅速在全军中传播开来。他们认为“大树将军”不单不居功自傲，而且把功劳归予众将士，所以获得了将士们的亲附。
不骄傲，不自满，谦虚使人进步。在现实生活中，有的人才思过人，能力很强，但一说话就给人一种趾高气扬的感觉，总喜欢表现自己，总想让别人知道自己的能力，处处想显示自己的优越感，从而能获得他人的敬佩和认可，可结果却往往适得其反，失掉了自己的威信，别人也很难接受他的任何观点和建议，因此，也就更无从谈起取他人之长了。尤其是对于那些刚刚走上一个陌生岗位的人，不应当过早地暴露自己，应当谦虚，从他人身上学到对你更有益的东西，当你默默无闻的时候，你会因一点成绩一鸣惊人，同时也增加了你的人气，这就是深藏不露的好处。
对待不同的人，也有不同的要求。如对待上级，有时需表现得谦虚一些，一则给上级以应有的尊敬，可以得到信任，二则说明对自己的位置有清醒的认识，更能认真对待本职工作。对待同事，在平等的基础上显出谦逊的姿态，有利于缓和关系，化解矛盾。对待下属，一定的谦虚是必要的，特别是在下属提出要求或建议时，保持宽大胸怀，谦逊地聆听，是取信于下属的较好方式。在社交场合，谦虚是一种礼节，自然也不可少。但所有这些，都有一个大前提，那就是尊重。谦虚本来是要尊重他人而最终目的是要使自己也获得他人的尊重。因此，自尊是谦虚的基本前提。但是太过于谦虚，甚至于卑躬屈膝，不仅不会获得别人的尊重，反而会适得其反。
