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第18章 《花香满径》:信徒们的“每日灵修”读物

〔英国〕维廉·巴克莱著

“作者简介”

维廉·巴克莱(1907~1978)博士,是当代英国爱尔兰著名圣经注释学家、希腊文专家,从1957年至1970年间,在英国报章杂志上所发表的谈论人生道德,伦理修养的短文集,在基督教中,这类文章算作“每日灵修读物”,《花香满径》原书名为《与维廉·巴克莱度过一年》(Through The year with William Barclay)。

“内容精要”

《花香满径》从基督教的观点出发,对人生、道德、伦理、人际关系、社会服务等各方面作了较深入的阐述。基督教界人士认为此书为一本较好的人生修养书籍,现将其中一些闪耀着人生哲理的光芒的警言摘录如下:

幸福。幸福的生活有三个不可缺的因素:一是有希望,二是有事做,三是能爱人。

生活的规律。生活的规律有三条:

第一条规律是:要幸福,不可让自我做中心;第二条规律是:在幸运之时,永远不要只顾自己;第三条规律是:在善事上,不可自以为义。

时间。历史上伟大的人物差不多都感叹人生太短,不知道到底有多少时间可以给他用。要是把我们一生可用的时间仔细计算,真是少得令人吃惊。因此,关于时间,我们应该常常记住三件事:

第一,我们一生只有那么多时间,用完了不会再增加。其次,谁也不知道自己还会有多少时间可用。第三,如果要学习,应该趁着现在去学;假使现在不学,将来能够用在学习上的时间会越来越少。

决定做一件事,必须细心思考。想做的事太多,时间却太少,要拣真正有价值的事来做。

圣灵。圣灵不单是忧伤时能安慰我们的朋友,也是我们生活艰苦的时候灵性上的力量。

刚柔互济。生活里头最大的一个恩赐,就是能够刚柔互济。

有坚强的意志固然很好,但是不可以顽固。

坚持自己的宗旨是好事,但不可不给他人留有余地。

坚持信仰是好事,但却不可自以为是。

专心。要做到专心有两件不可缺少的事。

第一要有兴趣。有了兴趣,专心自然会来。一件应该做的事,而又能够完成它,我们才能专心。

乐观与悲观。认为天下无难事的人,有他一定的用处。

阅读。经常阅读,广泛阅读,价值无比。喜欢读书的人决不孤单,喜欢阅读的人决不厌倦。喜欢阅读的人可以海阔天空。

能读书才能不偏激、不狭隘,不致见木而不见林,不致目光短浅。读书能让人的眼光远大、头脑丰富。

生活。一个人对一件事要是不能情有所专,嗜之如命,决不能成就伟大。基督徒无论做什么事,只为了一个目的,就是得到基督的赞许。

学习。真正的好教育不是教学生想什么,而是教他怎样去想。

真正的教育不是把东西塞进学生的脑袋,而是从学生的脑袋里把东西提取出来。

领袖。领袖是有眼光能看见明天需要的人。领袖是一个有智慧的人,知道在什么时候应该做什么事。

做领袖的人必须有冒险的勇气。领袖一定要有吸引人的魅力。

传统。传统是重要的。传统能把好的保留下来。传统也能把一些已经毫无意义的事,抱残守缺,保留下来。传统可以启迪新思,或发思古之幽情;也可以成为进步的阻力。

我们应该鼓励好的传统。同时我们也不应该抱残守缺。

代沟。代沟是“权威”这种思想的结果。

父母应该是孩子的好指导、好顾问,把孩子当成一个人,是两代人之间应守的第一条原则。

父母若要成为子女的朋友,他们之间必须有沟通。

祷告。祷告不是要上主替我们做事,而是让上主帮助我们去完成我们的工作。

祷告不是把我们的责任卸给上主,而是让上主来帮助我们有力量完成我们自己的责任。

祷告不是要逃避,而是要征服。

祷告不只是和上主讲话,更是听上主说话。

祷词没有说“帮助我”,而是“帮助我们”。

祷词没有说帮助别人,而是说帮助我去帮助别人。

最完美的祷告,应该是:“主啊,求你帮助我有力量去帮助别人。”

小心谨慎。我们接触或处理十分有价值的事物时,一定得小心谨慎。

遇到人生有价值的事物,能小心处理;遇到危险的事物,能谨慎避开;遇到能为善也可为恶的事物,能用戒慎戒惧的态度去使用,这人是有智慧的。

积少成多。无论做什么事,若能不断努力,每次做一点;有恒心地做下去,积少成多,可以做成大事。

立身之道。一个文明要不解体的话,必须具有三个基本条件,它们是一个社会能够生存的力量。第一是诚。没有了诚,一切商业、工业和人与人之间的关系都会瓦解。第二是服务的精神。第三是贞。

美丽。岁月催人,我们的面孔在时间的磨炼中慢慢形成一个样子,是许多种平日的表情留下的痕迹陶塑出来的。忧虑能在我们的前额留下深深的皱纹。愤恨能在一个人的脸上留下痕迹。喜乐也能在一个人的脸上留下痕迹。

中庸之道。古圣先贤忠告我们别走极端,凡事都应寻求不偏不倚之道,要做得恰到好处。

魅力。魅力是一种伟大的天赋。

魅力里面有一种神奇的力量,像阳光能溶解冰块。

魅力也是一种最危险的天赋。魅力可以招致两种危险。第一种危险是用它来摆脱自己所惹来的麻烦。第二种危险是用它来替代行动。

先知。先知是能洞悉未来的人。

先知是肯细心用耳来听的人。先知有敢于说话的嘴。先知是奉献全身心的人。先知的工作危机四伏。凡能为了上主的缘故,不顾生死的人,才配做他的先知。

谦逊。最高明也最有效的布道,在基本上必须出诸同情和爱心。

要是能用基督徒的谦逊来说话,话里面有的是同情和爱心,设身处地为罪人想,这种布道的态度,一定可为主基督赢得胜利的归来。一个人有权利持有自己的意见,也有权利把这些意见说出来。

一个人有权利说出他自己的意见,但也同样有义务听取别人的意见。

自信。有充分的准备,又有力量能应付,这是一种自信。

有天赋而又有自知之明,也可以产生一种自信。

心高气傲,自命不凡,当然也是一种自信;但是,是错的。

美好的事物 平淡的生活中总可以见到美好的事物。对美的追寻,可以让我们得到三件东西:

它让我们思念天父,懂得这个世界是天父所创造、所管理的。

它能让我们心存感恩,知道天父总会为我们预备一些美好的事物,让我们能够献上感谢。

它能让我们立下决心、采取行动,尽我们的所能,为这世界除去丑陋,增添几分美丽。

眼光。事事物物要能从长远看,才能显出它们的真正分量和价值。着眼将来,应该不仅仅想到自己,也要想到人家。我们现在做什么,无论是好是坏,死后都会继续影响下去。

要是能着眼永生,就更好得无比。

人生因此应该目光远大,着眼将来。

自己。要认识自己绝不容易。没有一个人能真正认识自己。

一个人很容易对自己产生错觉。

因此有人帮助我们真正认识自己,看清自己的时候,心里应该对他十分的感激。

人从哪里来。我从哪里来?我往哪里去?我怎样去?

这个问题的答案不止一个。人是男女交合的产物。

我们可以说,人是纯物质的构成物。

在基督徒眼中,生命不是偶然的遇合,也不是化学物质的揉搓。生命实质上来自上主。

生与死。人生的价值是不能够用年岁来衡量的。这道理人人都明白。

生命的长短与生命的价值,其间没有必然关系。

从另一种意义来说,人无论怎么老,都不可以死,因为死后要见上主。谁也没有资格去见圣洁无暇的天父,生命才是短暂的。

世界是一座桥,智慧人只会从桥上走过,不会从桥上往下走。人只是世上的一个寄居者,一个朝圣客。

人生是生与死的交替,也是哀与乐的交替。生与死、乐与忧,交替不息,不管变化如何,生命总得向前。

对人生憎恨、抱怨、抗拒,不能改变世界,只能引起无穷的烦恼,徒呼负负。

历史。历史可以让人悲观,也可以让人乐观。

历史因此证明了基督的能力可以完成像这样不可能的事。历史让我们可以对人类保持乐观的希望。

历史可以给我们希望,也可以给我们失望,历史可以叫我们怀疑,也可以让我们得到信心。

历史可以催人睡,也可以叫人醒。

悲观、乐观;怀疑、信服;催眠、提醒;这一切,历史都可以给我们。

选择权操在我们自己手里。

归信基督。一个人一生有三次转变:

转变的第一步,是要深信耶稣基督的奇妙救赎,明白他能够为我们完成我们没有力量替自己做的事。

转变的第二步,就是这种归信基督的经验,使我们有了权利和责任,去和有同样经验、共同信仰的人交通,成为他们的一分子。

转变的第三步,就是明白我们归信基督,不只是为我们自己的好处,也不只是为了要与信徒结成一体,而是要负起一个基督徒的责任,心里惦记着世人的罪、痛苦和忧愁,把福音传给他们。要是一个归信了主的人没有成为教会的一部分,这种归信是不完全的。

归信是把个人和其他的信徒连接起来,而不是与他们分开。

要是一个人对社会不关心,对世人没有热切的责任感,这种归信也是不完全的。

献身给耶稣基督,和教会密切团契,积极关怀、爱护我们四周的人,是归信基督的一体的三面,也是真正归信的标记。

友谊。时间可以让我们淡忘一个人;但真正的友谊所建立起的关系,决不能被时间摧毁。

真友谊关山不能隔断。真正的友谊是懂得什么时候应该只陪陪朋友,什么时候一定要帮他做点事。

真正的朋友是懂得什么时候应该行动,什么时候应该安静的人。

拯救。悔改很容易引起误解。悔改包括三件事:第一,是对我们所犯的错误的体认;其次,是对我们所犯的错误感到忧伤难过。

必须要有更新,要把生命重塑,像圣经所说的结出悔改的果子来。这是悔改的第三步。他指出了得救的四个步骤:

第一,你必须愿意承认他是上主,他是永生的。

第二,尽管你有罪、你失败、你背运,你必须接受他仍然爱你这个事实;这也就是为什么他要他的儿子为你死,并且钉在十字架上。

第三,你必须愿意认罪悔改。悔改的意思就是说,承认你德行上的缺陷,愿意完全脱离罪。

“第四,你必须接受耶稣基督做你个人的救主。”

革新。面对任何新的情况都不外这三种态度:(1)反动的态度。反动的态度不能忘情于旧日,是进步潮流的阻挡。(2)革命的态度。(3)温和的、渐进的态度。

残忍。我希望畜养小动物的人千万不要这样残忍。动物不会抗议,不会投诉,如此残酷,于心何忍。残虐是丑陋的,对有口却不能说话、孤苦无助的动物残忍,更是丑陋无比。

命运。我们生活在一个力量的世纪。人类所控制的力量是我们的祖先从没有梦想到的。

现代人拥有的力量是空前的。

这种力量给我们带来了一个生死攸关的问题。

要是人类所控制的力量,只用来毁灭自己,倒不如没有发现它们的好。

有了力量,最要紧的是使用这些力量的人要有好的品性和德行。力量操在善良有爱心的人手里,便能成为祝福;要是落在自私自利而又暴戾的人手里,力量便会变成罪恶。

目标,人生一定要有目标。

没有目标让我们不能朝着目标的方向去努力,决不能把事情做好。

有了目标,我们才能知道是不是在进步。

定目标的时候,一定要让它高过我们所能达到的标准。这也就是理想的精义。

基督徒的生活可以用一句话来总结:朝着“仰望基督”走来。耶稣基督才是那唯一的目标,也是那唯一的标准。

“学术评价”

《花香满径》这部著作是一部处处闪烁着人生哲理光芒的人生修养书,它受到了广大读者尤其是信仰基督教的西方读者的教受。

维廉·巴克莱博士的著作在我国基督教界早已负盛名,他所著作的《新约圣经注释》(The Daily Study Bable Series)共18册,经香港基督教文艺出版社,约请多位学者译成中文并出版发行。从1969年第一版发行以来先后再版六次。近年来,我国培训教会牧师的许多所神学院,每年的毕业生都人手一套,成为他们手中重要的圣经参考书。他的多种著作《致七教会书》(新约时代的7个教会)(Letters to the Seven Churches),《新约原文字解》(New Testament Words),都已译成中文由香港基督教文艺出版社分别于1958年及1979年出版,此外他所著作的《圣经导论》(Introducting the Bible),《主人的人们》(The master’s men),《保罗的思想》(Themind of Paul)及《每天与巴克莱相处》(Everyday with William Barclay)也都是我国教会人士所熟悉的作品。

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