人生胜境平常心
现代人类社会，科学技术日益发达，物质生活越来越丰富，人们对自身的生存状态也重视起来，尤其是健康状况。而来自社会的、家庭的、单位的、情感的等方面压力，我们的情绪时好时坏，疲于奔命，它带给我们烦躁、急功近利、感官刺激、忧压抑，自我封闭乃至生命的天。而通过对佛教文化的了解，又可以使我们获得快乐、安逸、坦然、安详和健康。佛教文化是中国传统文化的一部分，就养生而言，可以概括为‘‘'五福”，即：长寿、富贵、康宁、好德、善终。
那么如何获得这“五福”呢？佛家给出了以下精辟的观点：
慈悲心
佛教认为，以众生之苦为苦，修无量功德，身体健康，是最有价值的人生。
行善心
佛说：“普渡众生，众生之内有自己。"行善不但帮助了别人，同时也启发了自己善良纯洁的心性。
断绝妄执之心
就是说要色空，色空指物质现象和自性空，也就是说世界上不存在永恒的事物和现象，一切都在变化，是无常的。认为妄执之心是人生诸种烦恼的根源。佛门僧侣，素有“苦行僧”之称，他们生活简单朴素，长寿者却比比皆是。有位法师用一句话概括了佛家的养生之道——养生先养心。
世事的纷扰，内心的挣扎，总使人觉得人生是多么的寂寞无助，总是不由自主地陷入无可名状的忧伤中。很多无奈苦恼的事，我们很难摆脱；世上有太多的忙碌紧张，我们无法逃避。名利是生存的需要，我们必须去孜孜以求，欲望却是人性的膨胀，为了达到目的所付出的心计劳力，比起单纯的物质需求还要让人疲惫憔悴。内心那股压迫人心的力量，使我们一天到晚就像陀螺一样转个不停，因而时时感到焦躁不安，此时理想与爱情成为多余，成为梦中美丽的幻象，心灵的安宁被物质被欲望所奴役，心态的失衡使人生走向悲哀无助，若到极处，甚至可能铤而走险。
因此，拥有一颗平常心就愈加显得珍贵了。
平常心是对生命透彻的领悟，古人日：生命薄如蝉翼，存在就该满足，这是有一定道理的，在此气象之下，一切烦恼困顿，均可弃之流水，领悟生命的真谛，知晓弥足珍贵，就会以一颗宁静的心善待一切。
日本学者铃木大拙说：“井边的牵牛花缠住我的木桶，我借水喝。”这是多么博大恢宏的心境，又是多么荡人心魄的情怀，为了珍惜一个弱小的生命，宁愿去借水喝，如果没有一颗悲悯的平常心，是难以做到的。
平常心是一种境界，在达到这种境界之前，心路常常有极为坎坷的历程，历了险峰，经了幽谷，才发现世事沧桑，如梦、如幻。
一切从生命出发，我们便可以做出最合理的选择，一面对生命尽心呵护，一面又悉心体验，东涌西没，毫无蔽障，对人宽容平和，随方就圆。
因此，平常心不仅使人具有大海一样的气度，还使人稳重如山。狂风暴雨之中，惊涛骇浪，松林翻滚，可大海深处平静如昨，山岿然不动，以如此胸怀去实践人生，就无所畏惧。对困难也绝不能退避，诸葛亮日：淡泊以明志，宁静以致远。淡然面对人间是是非非，保持心灵宁静的同时，不忘对理想的追求，对宝贵生命的敬畏，长此以往，定可令生命发扬光大。
保持空杯心态
古时候一个佛学造诣很深的人，听说某个寺庙里有位德高望重的老禅师，便去拜访。进门后，他对大师的徒弟说话态度十分傲慢，老禅师却十分恭敬地接待了他，并为他沏茶。可在倒水时，明明杯子已经满了，老禅师还是不停地倒。
他不解地问：“大师，为什么杯子已经满了，还要往里倒？”
大师自语地说：“是啊，既然已满了，我干吗还倒呢？”
禅师的本意是，既然你已经很有学问了，干吗还要到我这里求教？
在我们的工作和生活中，类似的例子每天都在发生。每个人都想不断地充实自己，但由于第三节仁和谦温——来自儒家的养生法则
儒家养生的核心是德养生。德养生也就是伦理养生，体现了由孔子、孟子开创的重视伦理养生的特点……强调有“德”，才能长寿的秘诀
儒家的德是遵行孔子的仁爱观。所以，德养生的最高境界就是要行仁爱，也就是要仁义忠孝。
孔子的名言“仁者寿”，就是强调讲仁爱、仁义、仁政的人，必有好报，有好的品德的人，必然长寿；反之，品德恶劣的人多折寿。强调只有对他人爱、对社会仁，才能长寿。
“和为贵”，就是说有良好的人际关系的人，个性都比较好，所以就长寿。
“礼之用”，就是说讲文明、讲礼貌的人，具有好的心态，所以能长寿。
总之，儒家重视伦理养生，这是最文明、最高境界的养生，孔子提出“大德必寿”就是儒家德养生的宗旨。
“修齐治平”中透露的养生策略
“修齐治平”就是“修身、齐家、治国、平天下”，这是儒家的政治口号、人生观，也是倡导人要与社会融一。结合到养生，启示人的生死离不开家庭社会，因为人不是孤立的。这就是儒家强调家庭养生的缘由。
所以养生不是孤立地整天考虑我该吃什么，该怎样运动，怎么保养，这样就狭隘了，可能还会适得其反，背道而驰，而是提倡人的生命应该融合到社会生活中去，积极地参与社会活动，放下小我，这种积极的心态是极有利于女性养生的。
儒家强调的是人世、济世，这对女性养生有很大的启发意义。
这一精神告诉我们，人活着不是只为自己，能帮助别人是最大的快乐，这样的快乐将有助于我们健康长寿——做一个仁爱宽容的女人，不亦乐乎？
和谐对女性养生的重大意义
儒家经典《周易》中的“保合太和，乃利贞”。就是告诫人们要融合，要统一，这样才彼此有利。结合到女性养生，只有夫妻之间、母子之间、人与人之间的关系融洽了，身心才能快乐，人体也才能健康。
儒家的中心思想在“和谐”，人的生命现象中有不断的衰老，也有不断的新的生长，新陈代谢是一个动态的和谐状态，女人要长寿要延缓衰老，就是要尽可能地维持这种动态的和谐，以平和的心态对待身体发生的变化，积极地调整，达到新的和谐。和谐状态维持得越好，衰老就离得越远。
“不时，不食”的儒家饮食养生方案
首先，孔子提出：“不时，不食”。就是说，不符合四季的食物，就不吃。
反季节食物要少吃，强调吃节气菜。孔子的这句名言，是四季养生的经典名言，奠定了四时养生的基础。
其次，孔子提出“食无求饱”。就是倡导要饮食有度，食养有节，以免损伤脾胃或形成肥胖症。
再次，扎子提出“食不厌精，脍不厌细”。就是告诫饮食要粗中有细，既要全面吃，也要保证质量。
仁者乐山，智者乐水的养生观
孔子倡导仁者乐山，智者乐水。强调人要多融入到自然中去，提倡人与自然相融一，也就是要突出整体养生。
