唐三彩是唐代在汉代绿、褐釉陶器的基础上发展起来的一种彩陶工艺品。主要由黄、绿、白三色釉彩涂胎，也有二彩、四彩的，但总称唐三彩。
唐三彩是中国古代制陶技术发展的高峰，当时就闻名于中外。它汲取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，自然垂流、相互渗化，色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。
三彩碗唐三彩的制作工艺十分复杂。首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后，用模具做成胎入窑烧制。唐三彩的烧制采用的是二次烧成法。从原料上来看，它的胎体是用白色的黏土制成，在窑内经过1000℃～1100℃的素烧，将焙烧过的素胎经过冷却，再施以配制好的各种釉料入窑釉烧，其烧成温度为850℃～950℃。在釉色上，利用各种氧化金属为呈色剂，经煅烧后呈现出各种色彩。釉烧出来以后，有的人物需要再开脸，所谓的“开脸”就是人物的头部仿古产品是不上釉的，它要经过画眉、点唇、画头发。经过这样一个过程，这一件唐三彩的产品才算是完成了。
唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。常见的出土唐三彩产品有三彩马、骆驼、仕女、龙头杯、乐伎俑、枕头等。
唐三彩的特点有二：首先是造型。唐三彩的造型与一般工艺品的造型不同，一般比较肥硕，如所出土的唐三彩马的臀部都比较肥，颈部比较宽，以静为主，但是静中带动。其次是釉色。作为一件器物上同时使用黄、绿、白三种釉色，这在唐代本来就是首创，但是匠人们又巧妙地运用施釉的方法，将黄、绿、白三色交错、间错使用，然后经过高温烧制以后，釉色又浇融流溜形成独特的流窜工艺，出窑以后，三彩就变成了很多的色彩，它有原色、有复色、有兼色，人们能够看到的就是斑驳淋漓的多种彩色。
现今所见的出土唐三彩，大量的都出于盛唐时期，其烧制数量之多，质量之精，代表了唐三彩烧制的最高水平。但从晚唐开始，唐三彩的制作逐渐走向衰落。如今，在科学研究的基础上，唐三彩的工艺被重新发掘出来了。
对联文化
楹联和对联
“楹”指的是堂屋前部的柱子，“楹联”就是指挂或贴在楹上的对联，是中国传统书法艺术形式之一，俗称“对子”、“对联”、“楹贴”。楹联的字数多少不定，但要求对仗工整，平仄协调，内容十分丰富。
楹联起源于民间的桃符。按南朝《荆梦岁时记》记载，每逢岁时，人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。这是对联的萌芽。五代时，桃符上的神像不见了，取而代之的是联语。据《茅亭客话》记载：五代蜀后主孟昶曾在寝门桃符板上写了一副“新年纳余庆，嘉节号长春”的对子，这是我国最早的对联。但作为口头上的对对子，诗文中的对偶句，还可以追溯到更远的年代。例如，《晋书》载：陆云与荀隐鹤第一次见面时，互报姓名“云间陆士龙”，“日下荀隐鹤”。《诗经·采薇》中也有：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”而起源于汉、魏，形成于南北朝的，以双句为主、讲究对仗、声律和藻饰，以四字六字相同定句的骈体文；以及唐诗的五言、七言的律诗句等，也是楹联发展的源泉。如唐代王勃《滕王阁序》中的：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐樨下陈藩之榻。”
隶书五言联宋代受诗词的影响，对联在对仗方面前进了一大步。大诗人陆游就曾为自己的书房题联：“万卷古今消永日，一窗昏晓话流年。”明代对联获得了进一步发展，据《簪去楼杂记》记载：朱元璋建都京城之后，据《簪去楼杂记》记载，明太祖朱元璋建都后，曾于除夕传旨，要求公卿士庶在自己的家门上贴上春联一副，同时他也带头写了一副对联送与徐达：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”他还曾微行出观，以为笑乐。“偶见一家独无之，询知为腌豕苗者，尚未倩耳。太祖为大书曰：‘双手劈开生死路，一刀割断是非根’。投笔径去。嗣太祖复出，不见悬挂，因问故。答云：‘知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。’太祖大喜，赉银三十两，俾迁业焉”。朱元璋采取行政命令，要求家家户户贴春联，对形成春节贴春联的风俗起到极大的推动作用。
清代是对联的繁荣期，不论在内容的开拓还是在艺术的成熟上，都是前所未有的。清康熙60寿辰（1713年）和乾隆80寿辰（1790年）的两次重大庆祝活动，是宫廷楹联创作的高潮。虽然多数是“润色洪业，鼓吹承平”之作，但由于“皆出当时名公硕彦之手”，且大量制作，要求严格，因此必然有利于楹联结构的规范化。现代学者南怀瑾就曾将“清对联”与唐诗宋词元曲相提并论，从事清代文学史研究的赵雨也认为：“清代的主流文体是楹联。”而孙髯的昆明大观楼长联和梁章钜的《楹联丛话》（1840年）是清代楹联发展的重要里程碑，标志着楹联已经成为可以与诗词曲赋骈文分庭抗礼、媲美争妍的独立文体了。
由于楹联是诗词与书法艺术糅合在一起的综合艺术，此后的文人学士便以楹联赠答，用对联作文字游戏，成为一时风尚。以春联、寿联、挽联，门联、厅联、庙联，名胜联、商业联、游戏联等为形式的对联文化已成为社会生活的组成部分，流风之盛，不曾衰落。如晚清吴敬梓作的提示人生哲理的：“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难。”1932年清华大学入学考试时，陈寅恪出题“孙行者”求对，周祖谟对以“胡适之”，至今仍传为美谈。冯玉祥送给理发铺的“倭寇不除，有何颜面对镜？国仇未报，负此头颅为人！”则表达了不愿为亡国奴的凛然正气。
楹联作为诗词与书法艺术糅合在一起的综合艺术，被赞誉为“诗中之诗”。它与我国独特的语言艺术和书法艺术渊源极深，是中华传统文化的艺术瑰宝之一。它经过上千年的时光锤炼，留下了一批历史精品级的巧联妙对，广泛地流传于百姓中间。这些极富生命力的妙联，上下词性相对，音韵相谐，本身就有一种字面上的对称美、声调上的韵律美，创造出了如诗如画的意境和韵味，看起来赏心悦目，读起来意味无穷。
20世纪80年代以来，随着改革开放深入人心，楹联也以新的面貌开始复兴。1984年成立中国楹联学会，1985年创办《对联·民间对联故事》，1987年创办《中国楹联报》，地方楹联组织的发展如雨后春笋。从此形成了群众性的对联创作和理论研究新风尚。
最长的楹联
天下最长的楹联，一般认为是昆明大观楼180字的楹联。
在云南昆明市西滇池之滨的大观楼，是清康熙年间所建，楼阁耸峙，绿树成荫，是旅游胜地之一。
大观楼正面挂着清代孙髯所撰一对著名的楹联，长达180字，令人叹为观止。上联描述滇池风光如画，下联指出历代南征武功，也不过是过眼烟云，正像佛教所谓“无常”。
上联是：
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳里就风鬟雾须，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四围香稻、万顷晴沙、九夏芙蓉、三春杨柳。
下联是：
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄何在，想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵疏钟、半江渔火、两行秋雁、一枕清霜！
著名对联举例
1.颐和园南湖岛涵虚堂：
碧通一径晴烟润；翠涌千峰宿雨收。
此联传说是清朝乾隆皇帝所作，写雨后清晨南湖岛远近的景色。上联写近景，下联写远景。清新工整。碧：碧草；晴烟：雨后天晴，空气中悬浮的水气；翠：翠木；宿雨：昨夜之雨。
2.毛泽东主席年轻时写的一副对联：
贵有恒，何必三更起五更睡；
最无益，只怕一日曝十日寒。
套墨（清）3.最短的对联仅有两个字。据说是“九一八”事变后，为哀悼死难同胞的：
死！生？
此联中的“死”字倒着写，意即宁愿站着死也不倒着生。
4.山海关孟姜女庙前檐柱上的对联：
海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。
此联以同字异音的变化，描绘“海水潮，朝朝潮，朝潮朝落，浮云长（zhang），长长（chang chang）长（zhang），长长（chang zhang）长（chang）消”的景色，被称为最奇巧的对联，历来为各方骚人墨客所凝神揣摩。
5.老字号的对联：
霜雪万里孤臣老，光芒千年正气收。
此联是康有为为天津老字号正兴德茶庄所题。当时，康有为以戊戌变法失败后无助无援的低调情感，来反衬正兴德事业前程的无限广阔。
惯受香云压，偏宜玉体陈。
上联说枕，下联讲席，相得益彰。通过女士对枕、席的青睐，以提高货品身价，起到了极佳的宣传效果。香云：原指女人的秀发，这里指美女的头部。
（马一玲）
字谜
字谜是以字为谜底的谜语。古代即有“目字加两点，不作贝（貝）字猜；贝（貝）字欠两点，不作目字猜”的字谜。谜底即“贺”（賀）字与“资”（資）字。
以下介绍几个字谜：
八十多了一横——平。
八十多了一点，六十少了一点——术。
八个蚂蚁抬棍棍，一个蚂蚁棍上昆——六。
不加口是一口，加一口是九口——井。
一口咬掉牛尾巴——告。
我心载着你，不上你的船，已在不言中，双人日下行，燕子离鹅去，马口解猜疑——您还记得我吗。
（马一玲）
