元代刘壎在其《隐居通议·文章六》里写道：“欧阳公作《五代史》，或作序记其前。王荆公见之，曰：‘佛头上岂可着粪？’”所以，在这几本编好的集子发稿之际，想写上几句话，以尽编辑职责，不禁想起王安石的这番嘲讽。请人作序，或为人作序，都是为难的事情。顾炎武说过：“人之患，在于好为人序。”我家乡的一位文人郑板桥也说过：“板桥诗文，最不喜求人作叙。求之王公大人，既以借光为可耻；求之湖海名流，必至含讥带讪，遭其荼毒而无可如何，总不如不叙为得也。”
这使我踌躇再三，觉得不说什么似乎更好。编入文丛的诸家，如冯一代先生，学贯中西，铸字炼句，已达炉火纯青地步，是一位在学问、道德上都令人肃然起敬的前辈，岂容我来饶舌？而一向以领先潮流自期的张贤亮先生，无论他从灵魂死亡，一直写到食色性也的小说，无论他忽而文学，忽而经商，挟大皮包，持大哥大，作老板状，难免毁誉随之，褒贬不一，独他的散文，却是以其独特的见解为公众赏识，无须我说。天津二位的散文笔墨，自有上佳定评，还用得着他人置喙嘛！如冯骥才先生的文字，读来似浏览他在天津那条小街上旧房子里的收藏一样，无不透出一种如琢如磨、如雕如刻的精致品味。而蒋子龙先生的笔下，洞悉人生，鞭辟入理，愤世嫉俗，慷慨激昂，那大刀阔斧、犀利尖锐的精神，真如冬月饮冰，有点滴在心的感受。再如韩小蕙先生收集起来的近年著作，文风温馨平和，文思纤细缜密，文笔优雅散淡，努力剖析女性眼中的世界，颇有见地，很受时人瞩目。最后收到张锲先生的书稿，不论谈人谈文，还是谈时谈事，感想之联翩，感慨之良多，也是令人感佩不已的。
这不过是我编读中万不及一的泛泛之论，因发稿在即，无暇细细品玩。最有发言权的，还是花钱买这套丛书的读者。我相信，在时下诸多散文卷帙中，我们期求这套书，给读者带来其真、其善、其美的文字，这个初衷，读者自会体味到的。
但仍旧想提笔写这几句话的真正原因，主要是这套书何以冠之曰憩园，总是有个交待。憩园者，北京远郊大山底下一小村中的农家小院也，如今，有几位文化人落脚在此，或攻读学问，或著书立说。屋甚陋而清静，无电话煲粥之干扰，只有清水细流，在山涧里一路歌唱着跳跃而去；门虽设而常关，无不速之客的光临，但见高山屏立，那葱茏林木无风时也飒飒啸吟。出门往外，行不数步，即见浓得化不开的一汪绿水，使人顿发返璞归真之念；向沟里走去，拾级登山，遥见长城断垣，挂在山峦顶巅，又不禁要生出沧桑变幻之情。在村里人往城里去更向往物质生活的时候，城里人也羡慕村里上好的空气，难得的清闲，于是一而二，二而三地或赁或买，搬到乡下来住，成了一座文化村落。友人好客，邀来小住，对着这好山，好水，好清新的空气，好谧静的氛围，好难得的才从树上摘下的新鲜果子，于院落里席地而坐，侃侃而谈，诚不亦乐乎之事。山风习习，白云悠悠，酒酣耳热，谈锋愈健，竟不觉天色之将晚，斯其时也，鸟语虫鸣，犬声寂寥，月上柳梢，茶色渐浓。此情此景，倒真是像读一篇绝妙散文的感觉。
于是，就在院里那棵山楂树下，众人忽发奇想，要是有一套散文丛书，读来能如憩园周遭环境一般恬淡平和、舒适自如该多好。于是，便构想这套丛书，每一本集子，字数不一定很多，能够精粹些；篇目不一定很全，能够以新作为主，庶几乎不辜负读者的购书钱。若是把散文写得美之外，再加上以真和善，岂不更相得益彰些吗？如今，持此宗旨的第一辑共六册的憩园文丛出版了，作为编者，期盼得到读者、作者、评论者的不吝指教，有助于改进今后的工作，便是很自然的事了。
是为序。
