“原文”
子曰：“君子不器。”
——《论语·为政》
“译文”
孔子说：“君子不像器具（只有固定的某一方面的用处）。”
“故事”
批评子贡
鲁定公十年（公元前500年）岁初，52岁的孔子就任司空，主管国家建筑、设计、规划，但仍不辍教学。
一天晚上，子贡向老师请教：“今天下午，您讲完课之后，一些学生问这问那，唯有颜回独自站立一旁，似乎神情呆滞。您觉得他是一个怎样的人？”
孔子说：“不错，颜回听我讲课，从不提出疑问，不谈反对意见，乍看来，似乎有点愚笨。后来发现，他经常独立思考，不但能够完全理解我讲的内容，而且还有所发挥、有其独到的见解，可见颜回好学，不愚，聪明过人”
“老师说得好！的确，颜回是一个闻一知十的人，我不过闻一知二罢了。”子贡佩服地说。
孔子直截了当地指出：“颜回的天资，不是一般的人能够比拟的。可以说，你不如他。”
子贡问：“颜回聪明的根源是什么？”
“他上进好学，从不停止；他安贫乐道，乐于苦读。比如，一碗饭、一碗水，住在穷巷里，这种生活别人忧愁得受不了，而颜回自得其乐……颜回聪明的根源大概就在这里吧！”孔子对颜回的苦学精神作了客观评价。
子贡诚恳地请老师对自己指导：“老师，你看我是一个什么样的人？”
孔子答：“庙宇里有一种盛粮食的器具，叫瑚琏，很尊贵。你好比是这种器具。”
子贡听了，面露悦色。
孔子接着说：“君子不器！子贡啊，你应明白，作为君子，是不应该象某种器具一样，只有一种用途的！”
“老师，我确实想做个君子，但不知应该怎样做。”子贡谦诚地说。
孔子说：“多做少说，先做后说，或只做不说。这样，你就可以做君子了！”
“老师，我听明白了，你说的做君子的意思，是引导我改正锋芒毕露、偏激多言的毛病。”子贡的自我批评，包含着几分睿智。
孔子看到子贡如此虚心、坦诚，欣慰地笑了。
爱若和布若
爱若和布若差不多同时受雇于一家超级市场，开始时，两人都从最底层干起。可不久爱若就受到了总经理的青睐，连连被提升，从领班直到部门经理，布若却像被人遗忘了一般，还在最底层默默无闻。终于有一天布若忍无可忍，向总经理提出辞呈，并痛斥总经理狗眼看人低，辛勤工作的人得不到提拔，却提那些会拍马屁的小人。
总经理耐心地听着，他了解这个小伙子，工作肯吃苦，但似乎缺了点儿什么，缺什么呢？三言两语也说不清楚，说清楚了他也不服。他忽然有了个主意。
“布若先生，”总经理说，“您马上到集市上去，看看今天有什么卖的。”
布若很快从集市上回来说，刚才集市上只有一个农民拉了一车土豆在卖。
“一车大约有多少袋，多少斤？”总经理问。
布若又跑去，回来后说有40袋。
“价格是多少？”布若再次跑到集市上。
总经理望着来来回回跑得气喘吁吁的他说：“请休息一会儿吧，看看爱若是怎么做的。”
爱若很快从集市上回来了，汇报说：到现在为止只有一个农民在卖土豆，有40袋，价格适中，质量很好，他带回几个让总经理看。这个农民一会儿还将弄几箱西红柿上市，据他看价格还公道，可以进一些货。自己估计这种价格的西红柿总经理大约会要，所以他不仅带回来几个西红柿做样品，而且还把那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢。
总经理看了一眼红了脸的布若，说：“请他进来。”
