“原文”
叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
——《论语·子张》
“译文”
叔孙武叔诋毁仲尼。
子贡说：“没有用！仲尼是诋毁不了的。别人的贤德，好比是丘陵，还是能攀援的。仲尼，是太阳和月亮，是无法攀越的。一个人即使关起门来不看日月，那么对于日月来说，又有什么伤害呢？只不过显示他自己的不自量而已。”
“故事”
天壤之别
子贡早先是卫国（今河南浚县）的商人，他长得眉清目秀，十分英俊，举止潇洒，而且极会说话。他投师孔子后，不像颜回那样终日跟着孔子，而是一边学习，一边经商。他长年奔波于列国，上结国君大臣，下交平民百姓，见多识广，能言善辩，聪明灵巧。所以他只跟孔子学习了一年，就感到自己和孔子不差上下，第二年，觉得孔子不如他；但学到第三年时，他才觉出自己的确不如孔子。因而，对孔子更加敬佩，从此也变得谦虚好学啦。
有一天，子贡到齐国受到齐景公的接见，景公听说子贡是孔子的弟子，就问：“孔子是位贤人吗？”
子贡惊奇地回答“孔子已是位高尚的圣人了，你怎么还说是位贤人呢？”
景公问：“孔子如何‘圣’呀？”
子贡脱口道：“不知道。”
景公对子贡的回答十分不满，就问：“你说孔子‘圣’，可又说不出‘圣’在哪里，你怎么解释？”
子贡马上回敬道：“我终日头顶苍天，但不知天有多高；我终日脚踩大地，但不知地有多厚。我跟着孔子学习，就像拿着瓢到江河里饮水，只知腹满而去，哪里知道江海有多深呢？”
景公道：“先生的比喻，是不是太过分啦？”
子贡回道：“我的比喻不存在过分不过分的问题。我赞誉孔子，就像往泰山上捧了两把土，泰山不会因为我这两把土而高；我不赞誉孔子，就像从泰山上捧下两把土，泰山也不会因我这两把土而变低。”
景公仔细琢磨了一番，赞道：“好，你说得太好啦！正如《诗经》上说，‘人们崇尚的偶像，岂容肆意毁谤！’”景公转念一想，又问：“先生你是不是太谦虚了，你的言谈举止，已经大出我之所料，难道孔子真比你还强吗？”
子贡叹服地说：“孔子是亘古一人的圣人，君王想达到孔子的水平都是不可能的事儿，何况我呢？”
子贡把孔子赞为“亘古一人”的圣人，其尊崇已到了无以复加的程度，难怪孔子死后，子贡为他老人家守墓六年呢！
敌人的祝福
亚历山大和大流士在伊萨斯展开激烈大战，大流士失败后逃走了。一个仆人想办法逃到大流士那里，大流士询问自己的母亲、妻子和孩子们是否活着，仆人回答：“他们都还活着，而且人们对她们的殷勤礼遇跟您在位时一模一样。”
大流士听完之后又问他的妻子是否仍忠贞于他，仆人回答仍是肯定的。于是他又问亚历山大是否曾对她强施无礼，仆人先发誓，随后说：“大王陛下，您的王后跟您离开时一样，亚历山大是最高尚的，最能控制自己的人。”
大流士听完仆人这句话，双手合十，对着苍天祈祷说：“啊！宙斯大王！您掌握着人世间帝王的兴衰大事。既然您把波斯和米地亚的主权交给了我，我祈求您，如果可能，就保佑这个主权天长地久。但是如果我不能继续在亚洲称王了，我祈求您千万别把这个主权交给别人，只交给亚历山大，因为他的行为高尚无比，对敌人也不例外。”
