风度是人的言谈、举止、态度的综合体现，能树立你的良好形象，让你的魅力起作用。
风度是一个摆在人们面前的现实问题。伊莎贝拉曾经说过，美丽的相貌和优雅的风度是一封长期有效的推荐信。人们关心自己的风度，也议论他人的风度。人们赞扬和羡慕那些风度翩翩的人，并且也期望自己和周围的亲友都具有良好的气派。因此，我们就必须更加讲究自己的风度，树立良好的形象，让你的魅力吸引你的Fans。
实际上，更进一步说，风度是人的精神气质的外在扩散所形成的魅力。这种魅力给人一种美的慑服力。这种美的慑服力，能使人产生心理的倾慕和震颤。风度虽然是通过一种外在的形式表现出来的，但它却与一个人的知识水平、精神面貌、道德修养、审美观念等密切相关。比如，服饰的打扮与人的审美水平有关，精神的状态与人的个性、修养有关。一位哲人说得好，“风度是我们天性的微小冲动”。从一个人的外貌可窥见其内在素质之一斑。罗曼·罗兰说：“多读一些书，让自己多一点儿自信，加上你因了解人情世故而产生的一种对人对物的爱与宽恕的涵养，那时你自然就会有一种从容不迫、雍容高贵的风度。”
由此，从完整的意义上说，风度是一个人内在美与外在美相结合的产物。“皮之不存，毛将焉附？”没有内在美，外在美就无所依托。一个内在精神世界不美的人，长相可能很美，但却无论如何不会长期保持美的风度。没有坚定的信念，就难有刚毅、乐观的神情；没有高尚的情操和执著的追求，就难有从容潇洒、神采飞扬的姿态；没有一定的文化修养，就难有落落大方、彬彬有礼的举止，也难有典雅脱俗的打扮。
有句谚语“穿上龙袍也不像太子”说的就是这个道理。相反，有的人看起来其貌不扬，但言谈举止却表现出一股难以抗拒的魅力。因此，风度不是打扮出来的，它需要人们在生活中不断地进行内在培养。
古往今来，任何一位杰出的人士，其风度美无不植根于内在美。美国作家文森特·希思曾如此描写宋庆龄：“她雍容高贵，却又朴实无华，堪称稳重端庄……她的风度发自内心，而不是装出来的。她的胆略见识之高，人所罕见，从而使她能够在紧急关头镇定自如。端庄、忠诚和胆识——使她具有一种根本的力量，这种力量有时能消除人们由于她外表而产生的那种柔弱羞怯的印象，使她具有最坚毅的英雄主义的形象。”宋庆龄的这种风度美显然是她内在美的自然流露。这种“成于中而形于外的内在美，是一个人不可虚饰的灵魂”。那些内心肮脏的人，虽竭力想装出一副领导者的风度，却总是“见了当官的前襟长、后襟短，见了老百姓前襟短、后襟长”。这自然也是由其内在的思想、学识和素质所决定的。
因此，一位杰出的人物，应当时刻注意自己的风度。不管自己长得怎样，不管在什么场合，也不管遇到多大的困难与波折，都要显得豁达、坚定，显得刚毅果敢、气宇轩昂，这样，就自然会有一股英雄气概、有一种外在魅力。如果妄自菲薄、自惭形秽，自己看不起自己，自己打倒自己，即使五官相貌长得再好，又有何风度可言？试想一个没有风度的人怎么能够广交朋友、开拓人脉呢？
