懂得做人做事过程中实与虚的辩证法在大多数人为了生存的需要努力遮掩自己的时候，“真实”反倒会成为做人的一道亮丽风景。做人真实的人可能会吃一时之亏，但终究会成为做人的赢家。但是做人真实并不意味着做什么事情都让自己以“原生态”的面貌出现，该包装自己的时候也要会包装，尽管这是为求做事顺利不得已而为之。
简单是什么？简单是把复杂化为单纯，把多样化为单一，把重负化为轻松，不为自己没有的东西悲伤，要为自己拥有的东西喜悦，简单是感性的一种享受，是快乐的境界。
孔子赞美颜回的简单生活，他对弟子说：简单就是美，简单就是快乐。简单的生活节约资源与时间，从而使人有更多精力去侍奉心灵，活得明白一些，快乐一些。
孔子原来想做大官，周游列国满世界跑，没有做成，只好铩羽而归，在家乡当了个教书匠。没想到一做就其乐无穷，他终于明白：
一是做小比做大更大。
二是该做什么就做什么，不要强迫自己。
孔子把自己的这两条智慧传给了弟子们，师生们全都受用无穷，每个人都快乐得不得了，一下子使儒家名声大震。
孔子最看重的大弟子颜回就是一个真实的人，他住的、吃的都很简单。
孔子、颜回这样的人是把简单当做享受，把简单的感性美灌注于理性的享受中。他们没有多少钱，也没什么所谓的身份地位，但他们快快乐乐，比有钱有势的人快乐。
《三国演义》中刘备被蔡瑁追杀，幸亏马跃过檀溪躲过一劫，在路上他看见一个牧童倒骑牛儿悠然而过，手中拿了一支竹笛信口而吹，显然玩得正高兴。刘皇叔见此不由一声感叹：
“吾不如也！”
刘皇叔的快乐程度当然比不上牧童，因为他太奔波太操心。刘备在没当皇叔前是个卖草鞋的小伙儿，那时他的快乐与这个牧童原本一样。后来因为立下了雄心壮志，结果就弄得这种简单的生活都享受不到了。
我们并不是说人不要有雄心壮志，而是说这不应该让人不快乐。如果让人不快乐，这是什么狗屁雄心壮志呢？不如不要。
真正的雄心壮志是找到真实的自我，让自己真正地快乐起来。
颜回做人不失本色，所以他居陋巷有滋有味，比住高楼大厦还过得好。
这其中有个技术性的窍门，那就是“生活简单是享受”。
往往有的人累死累活，就因为他们把原本简单的生活搞复杂了。
从前有个人向他的师父诉苦：“哎呀，我好苦，我好累。”
师父问他：“你为什么会这样？”
他说：“我吃饭都累。吃少了怕饿，吃多了怕不消化。吃肉怕胖，吃菜怕瘦，不吃又不行。”
师父笑了：“我明白了。你就饿自己一天试试看。”
“行吗？”
“试试看吧。”
于是这人饿了自己一天，饿坏了，第二天开饭大吃一顿，好美呀，拍着肚子来见师父：“师父啊，我明白了。”
“你明白什么了？”
“吃饭就吃饭，原本很简单。”
“哈哈，你明白了。”
今天的现代人似乎也到了不会吃饭、不敢吃饭的地步了，想必也到该饿一下的地步了。
人活得越简单越好，这样才会见本心，才不会失去生存的基本技能。
《蒙古秘史》记载，大名鼎鼎的成吉思汗死于被马摔伤。一生在马背上叱咤风云的大英雄到后来连马也不会骑了，这正说明他的本事已随贪欲一点点消失，最终不见了。
与成吉思汗相比，颜回活得更真实，因为他未失本心，没有贪欲，是一个纯粹的人、快乐的人。
这样的人不用去征服别人，全世界本来就是他的。
所以人活得越简单越好，简单到能把复杂的心情化为单纯，把多样化为单一，把重负化为轻松，不因没有的东西而悲伤，而为拥有的东西喜悦，这才是感性之中的理性之举。
