“相夫教子”一词产生于封建社会，要求女人婚后要恪尽职守辅助、照顾丈夫，教育孩子。做不到这一点，女人就是不称职的，男人甚至可以以此为理由休掉女人。
今天男女平等，封建礼教套在女人身上的枷锁被一一打碎。“相夫教子”也被很多人拿来批判，认为要求女人“相夫教子”就是剥夺女人在社会和家庭中的平等地位，就是忽视女人的独立自尊需求。尤其越来越多的女人拼杀在职场，和男人一样用智慧用汗水创造价值，甚至很多女人在事业上取得男人也难企及的成就，“相夫教子”越发被不屑。
在我看来，“相夫教子”没有错，错的是封建时代将女人禁锢在家里，将“相夫教子”作为女人唯一生存意义的腐朽思想，错的是女人不能独立自主，只能从属于家庭，做丈夫的附庸的低下地位。作为家庭中的女人，扮演妻子和母亲的角色，相夫教子，就是她的责任，无论是封建社会还是男女平等的今天，这种责任都不可推卸。不是说，女人有了工作，走出家门和男人一样打拼，就可以不必相夫教子。事业再成功，家门走出再远，妻子和母亲的身份不会改变，在其位谋其政，是妻子，就要照顾、辅助丈夫；是母亲，就要教育孩子。否则，就是不称职的妻子和母亲。
只是，和封建时代不同的是，在现代婚姻，这个“相”不是单向的，在强调女人“相夫教子”的同时，我们也强调男人，作为丈夫和父亲，同样有“相妻教子”的责任。男女组建一个家，共同支撑一个家，就应各司其职，互助合作、相互依存，缺了哪一个角色担负的责任，家庭的功能都会有所缺失。现实发展表明，很多男人在“相妻教子”方面做得很好，没有人说男人做这些就是没有地位，就是不平等。所以，我们不能矫枉过正，只要是封建时代产生的东西就一概拿来批判和否定，不要提到“相夫教子”就认为是和现代妇女解放、平等思想唱反调。我们相夫教子就不独立不自强了吗？相夫教子就不能走出家门，就影响工作了吗？当然不是。相夫教子和地位平等、独立自尊是不矛盾的，和忙事业、忙工作是不矛盾的，不是非此即彼，只能二选一。
相夫教子和工作、事业没有关联。不上班不工作，终日在家的女人不一定做得好“相夫教子”；满世界飞，回家时间少之又少的女人，也不意味着没有做到“相夫教子”。相夫教子不是形式，而是一种意识，一种责任。举个最简单的例子，一个全职在家的女人，每天洗衣服做饭，给丈夫孩子准备一日三餐，让他们吃饱穿暖，衣食无忧，但不体察丈夫的喜怒哀乐，不关心丈夫的工作成败，也不督促孩子的学习，不培养孩子良好的学习和生活习惯，她这不是“相夫教子”，只是做了一个保姆职责范围内的事情。而一个在职场打拼，每天忙于谈判忙于项目忙于方案的女人，没有时间给丈夫孩子洗衣服做饭，但回到家她会和老公交流，欢喜着他的欢喜，排解他的忧愁，还就工作上的事情提提建议；会听听孩子聊一聊学校的事情，和孩子一起分析让孩子困惑的难题，给他讲各种故事……即便出差不回家，她也会打电话给丈夫和孩子，来完成上述事情。她这是在尽“相夫教子”的责任。
没有哪个女人不看重家庭幸福。即便那些事业做得足够大，看起来根本没有时间照顾家的女强人们，内心也是把丈夫、孩子放在首要位置的。无论她们在外面怎样的风光无限，终归渴望家的温馨，渴望和丈夫孩子在一起，享受天伦之乐。可以说，拥有幸福的家庭，对于女人来说，是最大的成功。而要实现这一成功，相夫教子是不容忽视地，需要尽心尽力去做好的功课。
能够真正做好相夫教子，是需要智慧和素养的。相夫，如宰相辅佐君主，具备智慧和才能，才能胜任；教子，更是要求女人有大智慧，十年树木百年树人，没有科学的教子理念，没有科学的教子方法，是很难掌握教子这门学问的。司马光说：“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。”所以，女人不但要从思想上重视相夫教子的责任，还要在行动上不断学习提高相夫教子的能力。
不是只忙碌于厨房洗衣间，只端茶倒水奉上美味佳肴就算贤妻良母了，就算相夫教子了。更重要的是，贤妻能够给予丈夫事业上充满智慧的辅助，能够给予他心灵上充满爱意的抚摸，让男人感到事业上有贴心的参谋，不是一个人在外单打独斗。而且在外面忙碌劳累之后，回到家感受到的是宁静舒适，是善解人意的问候和宽慰。走出家门，男人就如加满油的车，充满电的钻头，斗志昂扬地再次投入职场，为身后的女人和那个家，奋力向前冲。
良母能够给予孩子的，除了要孩子吃得好穿的好，除了对孩子无尽的母爱，更重要的是对孩子如何做人做事的教育。母亲的伟大之处，不仅仅在于生养了孩子，更重要的是在于教会孩子怎么做人、做事。父母是孩子的第一任老师，母亲的教育之责重于泰山。
相夫教子，幸福了丈夫和孩子，幸福了一个家，最终幸福了自己。所以，在职场打拼，追求事业成功的女人，别忽视你的责任，别丢掉这份幸福。
