非洲土人抓狒狒有一绝招：故意让躲在远处的狒狒看见，将其爱吃的食物放进一个口小腹大的洞中。等人走远，狒狒就欢蹦乱跳地来了，它将爪子握成拳后就无法从洞中抽出来了，这时猎人只管不慌不忙地来收获猎物，根本不用担心它会跑掉，因为狒狒舍不得那些可口的食物，越是惊慌和急躁，就将食物抓得越紧，爪子就越无法从洞中抽出。
狒狒本可以一撒手便溜之大吉，可它们偏不那样做，却为得不到手的美食葬送了性命，它的举止是动物的本能。而人若是如狒狒一样，拿得起放不下，那可就是被眼前的短暂利益冲昏头脑，到头来伤害的是自己。
任志强说，人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会庸庸碌碌；放不下，就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下。只有放下那些无谓的负担，我们才能一路潇洒前行。
在人生道路上，该坚持时坚持，该放弃时不犹豫，做人贵在进退自如，游刃有余。拿得起放不下，做人太累；拿不起放得下，做人太苍白；拿不起放不下，那是庸人。做人就要懂得必要时退一步，等待时机。有退才有进，“卷土重来”一定会有新天地，那叫境界，为上上之策。“拿得起”，想做就做，敢做敢当，勇于承担；“放下”则是有些禅意，是一种生活的智慧。我们需要放下的，是追名逐利的心，是虚伪的生活态度。
台湾彰化人萧萧的作品《禅与心的对话》中，讲叙了一个故事：
佛陀在世时，有婆罗门教徒拿着两瓶花，要献给佛陀。佛陀只说两个字：“放下”。婆罗门教徒放下了他左手的花瓶。佛陀又说：“放下！”婆罗门教徒紧跟着，把右手的花瓶一并放下来。结果，佛陀仍然只说：“放下”婆罗门教徒觉得很奇怪，两手空无一物，还要放下什么？
其实，佛陀要他放下的，岂止是身外之物。最重要的，还是要他放下自己的心事。
把身外之物放下，仅仅放下了表象，而把自己的心事放下，才是放下了本质，也才能做到荣辱不惊，处变不乱。
每个人或许都应该明白一个浅显的道理，放下手头的担子，可以走得更加从容；放下肩头的疼痛，可以生活得更加雅致；放下心头的烦恼，可以生活得更加轻松。这看似很容易，真正做起来却是很不容易的。
比如我喜欢写作，在写作中我能体会到文字带给我的乐趣，我时常会沉浸在自己设计的故事情节中，感受故事主角的喜怒哀乐，每完成一个故事，就像是走过了一段不一样的人生之路。但是，当我把写好的故事投给某编辑后，我就会很在意是否被主编选中刊登。若是得以刊发，我心情愉悦；或是被退回，我便沮丧失落，并且很不屑被刊发的故事。
我喜欢设计故事情节是我“拿得起”，并从中得到乐趣。而我又很在意是否被刊发，心情被它所左右，这就是“放不下”。其实，静下心来问问自己，既然享受编故事的过程，又何必为了是否刊发而郁郁寡欢呢？
还有我的一位朋友，离婚已经有五六年了，自己带着孩子，前夫也不给孩子抚养费。遇到这样的男人，可以说是非常不走运！可从朋友身上却看不到她一丝的苦闷。她总是乐呵呵地工作、生活、培养孩子。我们都说她心宽。她一语道破：是我放下而已。既然遇人不淑，总不能只活在悔恨中吧，为了自己，为了孩子，丢掉过去，生活还得继续。
我想，若是朋友没有这样的心态，她的生活必定苦闷不堪。而在这个世界上，为什么有的人活的轻松，而有的人活得沉重？前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起，却放不下，所以沉重。所以，人生最大的包袱不是拿不起来，而是放不下去。
每个人都有自己最在意的人和最在意的事，当最在意的人伤害你的时候，我们会感到非常难过；当最在意的事受到阻隔或者不顺利、不成功的时候，心情难免会郁闷、焦躁。这些事，每个人都会遇到。但遇到了，如何去面对它、接受它、处理它，每个人的表现则不尽相同。
有的人可能就过不去这个坎儿，会选择极端的方式；有的人从此郁郁寡欢，活在自怨自艾里；有的人经过一段时间的挣扎，能够慢慢走出来，重新开始；还有的人只需经过短时间的修复，就能够重新上路。
如此悬殊的差别，缘于你的内心是否足够强大，缘于你是否能够以诚待缘，自心清明，缘于你是否能够做到不沾染、不牵绊，说简单点就是缘于你的情商指数，是人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质，这种品质的高低往往决定着你一生的命运，决定着你是否能“拿得起，放得下”。拿得起，实为可贵；放得下，才是人生处世之真谛。只有放得下，才能将该拿得起的东西更好地把握住，从而抓住最重要的东西。
