有一个成语叫“大智若愚”，是用来形容那些看起来愚呆，反应迟缓，但最后总能有所成就的人。为什么他们能成功呢？仔细观察，你就会发现他们身上往往有一个共同点就是你从来都不曾见过他们大发雷霆、急急忙忙，而是一直都心平气和，即使遇到特殊情况，他们也还是一往如常的沉稳，不会乱了方寸。也正是他们的沉稳，许多问题才找到了答案。
王维有这样一首诗：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊栖鸟，时鸣幽涧中。
桂花是一种极小极小的花，人们几乎看不到它的坠落，但诗人却看到了。诗人在这首诗里为我们展示出了一个宁静的世界：静静的夜色、空灵的春山、皎洁的月亮、惊鸣的小鸟，这一切构成了一幅春山静夜图。在这幅图里，我们能看到诗人的观察和感受非常细腻深入，尤其是“月出惊栖鸟，时鸣幽涧中”两句，诗人从鸟的鸣叫之中更感觉到了春山之夜的宁静，因为“鸟鸣山更幽。”我们可以说，王维在这首诗里观察到的都是一些非常细小的变化——桂花的坠落、春山的空灵、月光惊醒的鸟儿。这些变化人们常常都注意不到，王维为什么能观察到呢？这就是因为心态的缘故。诗的开篇有两个字——人闲。什么是“人闲”呢？一般字面的理解就是闲着无事可干。这里的意思更高一层，它指的是人的一种心态。这种心态就是内心宁静，没有烦恼、没有欣喜、没有痛苦、没有悲伤。正是在这种心态之下，王维才看见了别人看不见的细致变化。
其实，每个人都有过这样的体会，当你心情愉悦放松时，常常会感觉到记忆力增强，想问题时思路清晰，走路时仿佛也比平常脚步更轻快。而心急火燎地办事时，往往会丢三落四，思维模糊，说话的连贯性都没了。
在喧嚣的生活中，当你感到疲惫、当你感到烦恼、当你被某个问题难住……的时候，你不妨静静地独处一会儿，让身心放松，默默地冥想，或者什么也不想……你会发现，这是一种很有益处的修身养性的方法，也是一种开启智慧和灵感的有效方法。
中国的古人就深谙此道。
洪应明说，夜深人静的时候，独自一人静静地坐下，省视内心，就会排除妄念，显现真我。他说，他常在这种静思中感悟到人生的真谛，既感知了真我、排除了妄念，又深深为自己的作为产生惭愧。
吕坤说，在静思时，可以看清楚自己究竟是一个什么样的人。
李日华则设计了一个美好的沉思环境：打扫干净一间屋子，在里边摆好卧榻几案，点上香，沏好茶，非常清静，没有其他杂物干扰。这时独坐凝想，自然就会感觉到头脑清醒，心胸爽朗，世界上的一切烦恼、俗念、丑恶，都会渐渐消去。
正是这种平心静气、无私无欲的心态才造就了古今中外的许多名人。牛顿的平和让他发现了万有引力定律，甘地的独处静思发展了他的超级思考能力和领导能力，而达摩的面壁让他成了中国的禅宗初祖。而我们学过的阿基米德定律也是源于阿基米德在平和放松的心态中的偶得。
传说叙拉古亥厄洛王让工匠做了一顶纯金王冠。金王冠做成后，样式很好看，而且重量恰好等于国王给工匠的金子的重量。这使国王起了疑心，怀疑工匠偷去了若干金子，而掺入了银子和其他金属。国王命令阿基米德在丝毫不损坏金王冠的情况下，查明金王冠中是否掺入了其他金属以及掺入的重量。
阿基米德苦苦寻求着解决这难题的办法，但没有什么进展。他太累了，决定去洗洗澡，放松放松。他来到浴室，打开进水管，躺进浴盆里。温热的水浸泡着他，好不惬意。他享受着这舒适的宁静……安静中，他听到有哗哗的水声。他睁眼一看，发现浴盆里的水已经满到盆口，正在往外溢。他赶紧从浴盆里出来，看见水面已经低于盆口。他忽然领悟到一个极其重要的科学原理。他欣喜若狂，连衣服都没穿好，就往王宫跑去，大声喊着：“我找到啦！我找到啦！”
他找到了两个原理：一是把物体浸在任何一种液体中，液体所排开的体积，等于物体所进入的体积；二是物体所受到的液体浮力，等于所排出的液体的重量。阿基米德将与金王冠等重的一块金子、一块银子和金王冠分别放在水中。金块排出的水量最少，银块排出的最多，金王冠在两者之间。这就证明了金王冠中一定掺入了其他金属。在事实面前，工匠只得低下了头。阿基米德发现的就是液体静力学的基本原理。
在这个故事里，阿基米德在身心完全放松的情况下，静静地独处，排除了身体内外的一切干扰，让思维在有意无意中自然进行。这时，灵感就可能爆发，以前理不清的一些事就可能突然得到了解决办法。
心要实，又要虚。无物之谓虚，无妄之谓实。惟虚故实，惟实故虚。心要小，又要大。大其心能体天下之物，小其心不偾天下之事。
人的心灵既要实在，又要空虚。对世间事物都不执著，这就叫空虚；没有一丝邪妄的念头，这就叫实在。只有心灵清虚空灵，才能观照万物；只有心灵纯真无妄，才能虚己受物。
这种中庸的辩证思想听起来有点太玄妙，却是生活的真理所在。成功者往往都是参透生活之禅的高手，他们懂得冷静地思考。内心不偏执，可以理智地排除杂念，控制不利情绪，喜怒哀乐皆可放置一边，能做到这一点的人很少，因此，成功的人也少。如果在生活中谁砺炼出了这样的心态，那他也就一定是个成功的人。因为他的好心态的力量让他的智慧之箭射向更远的地方。
