有得便有失，有失便有得。
在炼金术中，为了生成黄金，就需要付出等价的离子，这是炼金术的等价交换法则，同样也是这世界的真理。
从某种意义上来说，这人世界是一个等价交换的世界。人不牺牲什么的话就什么也得不到。
得与失，包括实惠实利，也包括道德灵魂。
在太辑的《熬鹰》的故事中，措鹰为了苟活于世，为了得到到主人的赏赐的一块肉，就不得牺牲自己高贵的自由。
人是生活在现实和理想、物贡和精神这样两个世界之中的。对得与失，要看物质方面，也要看精神方面。精神充实、能力增长、口碑良好是得；精神空虚、徒有虚名、遭人非议是失。
得与失是彼此贯通、互相转化的。得与失的分量是不同的，所包含的内容也不尽相同。
在现实生活中，人们往往会有得与失的考虑，何为得，何为失？世界观、人生观、价值观不同，理解和追求也不同，正如本辑开头讲的那个故事一样，圣人与罪人，在死后得到世人两种迥然不同的评价，让人感到吊诡。
得失观决定了一个人的荣辱观、人生观、价值观。
得亦何喜，但若换得的皆非必要。那么得到了又何必欢呼雀跃？
失亦何悲，但若换得的唯此为重，那又何须心不平、气不顺？
得亦不喜，失亦不忧，这是积极的人生态度。不能把什么都认定是自己应得的，固执强求，得之以为应当，失之以为天欠，这只会自取烦恼，总不快乐。得到了不知感恩，得不到怨天尤人，这不是人性的优点，而是人性的悲哀。
