推荐理由
“曹植作七步诗”选自《三国演义》第七十九回：兄逼弟曹植赋诗，侄陷叔刘封伏法。
“曹植作七步诗”讲述了曹丕继位之后，欲杀曹植，又欲绝天下文人之口，采用华歆的计谋，以兄弟为题且不犯“兄弟”字样，限曹植应声作诗。曹植略加思索，即口占一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕闻之，潸然泪下，而曹植也从鬼门关中留了一命。
心灵之旅
曹操死的时候，太子曹丕还在邺城，洛阳的军队因为失去了统帅而骚动起来。有人主张把消息压一压，暂不发丧。谏议大大贾逵认为这么重大的事情不应当不让大伙儿知道，其他的大臣们也同意发丧，派使者到各地去报丧。
青州兵自作主张地敲着鼓一批批地走散了，大伙儿都说应当马上禁止他们走动，不服从的就该办罪，跑了的应当去征伐。贾逵竭力反对，说：“使不得！”他跟大伙儿商议之后，发给青州兵一种证明，凭着证明，青州兵所到的地方就有当地的官员招待他们，一场骚动才安定下来。
不料一波刚平，一波又起，曹丕没来，曹丕的兄弟曹彰带着一部分兵马从长安赶到洛阳。谏议大夫贾逵是办理丧事的大官，也是洛阳军营的总管，曹彰就问他：“先王的玺绶在哪儿？”明摆着他是想把曹操的大印接过去。贾逵很严厉地回答他说：“一家有一家的长子，一国有一国的太子，先王的玺绶不是君侯您该问的！”曹彰好像斗败了的公鸡似的，只好把翎毛收起，不敢再争了。
在洛阳的文武百官把曹操的遗体入了殓，灵柩运到邺城，由太子曹丕主丧。尚书陈矫说：“应当先请太子即位，免得发生变化。”他们就奉了卞王后的命令，立曹丕为魏王，只一天工夫就把即位大礼办好了。
第二天，御史大夫华歆从汉献帝那边领到诏书，赶来了。这样，曹丕就正式地继承他父亲为魏王、丞相、领冀州州牧。魏王曹丕尊父亲魏王为魏武王，尊母亲卞氏为王太后。接着，他任命贾诩为太尉，华歆为相国，王朗为御史大夫，其他大小官员各有升赏。王弟鄢陵侯曹彰和别的王弟等都回到自己的封地去。
曹丕有异母兄弟二十多人，在曹操的葬礼上，只缺少临淄侯曹植一人。有人告发他，说他整天喝酒，使者去报丧，他不但不哭，还把使者骂了一顿，轰出来了。这打哪儿说起？
原来卞氏生了四个儿子，就是曹丕、曹彰、曹植、曹熊。小儿子曹熊早死；三儿子曹植多才多艺，是个才子；二儿子曹彰很有力气，武艺高强，喜欢做将军，因为他胡子是金黄色的，得个外号叫“黄须儿”，曹操就担心黄须儿有勇无谋，不敢重用；曹丕才能比曹植差，可是能耍心眼儿。曹操自己是个才子，文学好，早就喜爱曹植，爱他聪明，爱他诗词歌赋都比别人强。当时的一些名士，如杨修、丁仪和丁仪的兄弟丁虞等都帮着曹植。曹操屡次三番地要立曹植为太子，可是另有一批人，如贾诩、华歆、陈群、贾逵等使着各种花招反对曹植，连官人和左右伺候曹操的人都得了曹丕的好处，替他说话。曹操也怕袁绍和刘表的下场临到自己家来（袁、刘两家都因为不立长子，兄弟争位，弄得一败涂地），于是立曹丕为魏太子。
曹丕得到了自己被立为太子的消息，高兴得像撒欢的小猫，又蹦又跳，他俩手抱住议郎辛毗的脖颈子说：“辛君，您知道我有多么高兴吗？”辛毗把这话告诉了他女儿宪英。宪英叹了一口气，说：“太子是接替君王主持宗庙社稷的，职责多么重大！接替君王，不能不担心；主持国家，不能不害怕。应当担心害怕的时候，反倒欢蹦乱跳，怎么能长久呐？魏恐怕长不了啦！”
曹丕还怕地位不稳，想尽各种办法让曹操不喜欢曹植，而曹植也真是聪明一世，懵懂一时，他自己太随便，不知道遵守制度。有一次，他竟坐着车马私自离开司马门，监视他的人立刻向曹操报告。曹操气极了，把那个管司马门的大官定了死罪，杀了。
俗语说，祸不单行，曹操定了一条规矩：他家里的人不准穿绣花的绸缎衣服。有一天，曹操从高台上往下瞧，瞧见一个穿绣花衣服的女人，冒了火儿。一问，是曹植的媳妇。曹操说她违反制度，叫她自杀了事，此后，对曹植，也更不喜欢了。打这儿起，曹植更加心灰意懒，天天喝酒解闷，无聊得很。
曹仁被关羽围攻，连着请求救兵的时候，曹操叫曹植为中郎将征虏将军，派他去支援曹仁。曹丕和跟着他的一批人着慌了，魏王这么重用曹植，对太子是不利的。大伙儿设个计，叫曹丕去向曹植道喜。曹丕送酒食去跟他兄弟一块儿喝酒，曹植本来就喜欢喝酒，一喝就喝开了。起先，曹丕给他敬酒，后来向他劝酒，末了简直是逼他喝了。曹植给他灌得烂醉，倒在炕上不省人事。正在这个时候，曹操下令召他去，连催几次，曹植都因为酒醉，不能接见使者，也不能接受命令。这会儿曹操可真火了，骂曹植酒醉糊涂，自暴自弃。打这儿起，他就讨厌曹植和跟着他的一班人了。
在帮着曹植的那些人当中，杨修是个头儿。曹操怕将来可能发生变乱，再说杨修又是袁术的外甥，就借个罪名把他杀了。杨修被杀以后一百多天，曹操死了，曹丕即位为魏王。
魏王曹丕一听曹植侮辱使者，还喝酒骂人，有失孝子的体统，又听说丁仪、丁虞还打算造反，要立曹植为王，他立刻派许褚带着一队卫兵连夜动身赶到临淄（在山东省淄河东岸），把曹植、丁仪、丁凛等都逮住，押到了邺城。曹丕先把丁家两弟兄和两家的男丁一概杀光，然后再亲自审问曹植。
母亲卞太后急得直揉胸膛，因为曹丕、曹植是一奶同胞，都是她的亲生儿子。她把曹丕叫来，流着眼泪对他说：“你兄弟平生喜欢喝酒，脾气怪僻，性情疏狂，是我平日教养不严。你要是能够体念同胞之情，留他一条性命，我就是死了，也可以闭上眼睛。”曹丕跪着说：“母亲放心，三弟的才学我也喜爱，我怎么能害他呐？我只是警戒警戒他，好叫他改改脾气。”
卞太后这才擦着眼泪进去了。曹丕出来，坐在大殿上，叫曹植进去相见。曹植趴在地下请罪，曹丕说：“我和你虽然是兄弟，可是照国法，我们是君臣。你怎么能狂妄自大，蔑视法令制度？父亲在的时候，你老拿自己的文章向别人夸耀，我怀疑也许有人替你代写。今天我要亲自考考你：限你走七步，做诗一首。如果你真有才能，就免你一死；如果不能，足见你一向欺诈，决不宽容！”曹植说：“请出题目。”曹丕叫他起来，对他说：“我和你是兄弟，就拿兄弟二人为题，可是不许犯着兄弟字样，来吧。”
曹植开始迈了两三步，接着走一步，念一句：
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣；
本自同根生，
相煎何太急！
曹丕听了，掉了眼泪。他母亲卞太后从殿后出来，哭着说：“做哥哥的别把你兄弟逼得太紧了！”曹丕慌忙离开席位，说：“请母亲放心！”他接着下了一道命令，说：“植弟是我同胞兄弟，我对天下尚且无所不容，何况兄弟？为了骨肉之亲，免他死罪，把他改封就是了。”他就把曹植的封地减少，改封为安乡侯。
★心星点灯
名利，和谐为贵
曹植把自己比喻成锅里的豆子，把曹丕比喻成锅下面的豆秆。豆子和豆秆本来是生长在同一根上，现在豆秆却在锅下面燃烧，煎熬锅里的豆子，而锅里的豆子无力反抗。曹植用这个比喻，暗指曹丕我与你是亲生兄弟，本来应该是骨肉情深，真诚相至，但现在却是骨肉相残，表达了内心的悲愤。这首诗比喻贴切，用语巧妙，通俗易懂而又含义深长。
曹植在无比悲愤中作出七步诗，他不愿骨肉相残，亲情骨肉之间为什么要相互排挤、相互残杀呢？都是那些权和利，是私心、嫉妒在作怪，在腐蚀、扭曲着亲情和人心。
实际上，曹植并不是一个喜欢权势名利的人，也没有和哥哥争宠的意思，一切都是曹丕多疑的原因。曹丕生怕弟弟夺了自己的权势，威胁到自己的利益，夺了自己的功名和江山，在功名利禄的诱惑和侵蚀下，他的心灵已经扭曲了，竟然以作七步诗的卑劣手段来谋害自己的亲弟弟，在曹植做出诗之后，仍然对曹植不放心，收了他的封地，将他软禁起来，直至死去。这种骨肉相争，同胞相煎，真是令人心痛。
人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道，名利这个东西对我们真是影响深远。因为我们都是俗人，对名利有着本性上的贪恋和追逐，有许多人视名利二字为一生之追求根本，在现实生活中，名誉和地位常常被看做衡量一个人成功与否的标准，所以追求一定的名声、地位和荣誉，已成为一种极为普遍的心态，在很多人心目中，只有有了名誉和权力才等于实现了自身的价值。
世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。
淡泊说来容易做来难，史学家司马迁说的好：“君子疾没世而名不称焉，名利本为浮世重，古今能有几人抛？”；儒家大师朱熹也感叹到：“世上无如人陷欲，几人到此无误平生。”由此可知，淡泊名利甚难，笑看人生亦难。
正所谓，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”从古至今，真正做到淡泊名利、笑看人生的人并不多，因此，一个人倘若没有一定的身心修养和良好的心理素质，就很难达到淡泊名利，笑看人生的境界。
淡泊名利首先要树立正确的人生观，价值观，要做到信仰至上，人生总要有所追求，如果心中没有远大的志向，必然就会看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充实思想，为之奉献，勇于牺牲的精神，因为追求名利主要还是为了满足欲望。其次要做到工作上高标准，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲，只有树立远大的乐于奉献的精神，才可能经受住各种诱惑的考验，始终不渝地坚守自己的道德标准和信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高贵的人生。
在我国历史上不乏淡泊名利者：宋朝的杨家将是家喻户晓、众所周知的。杨业在面对外敌辽人入侵时，曾经对杨四郎说过一句话：在民族大义面前，个人的荣辱得失是微不足道的。是呀，在执著的最高理想——保卫祖国面前，有什么比民族大义更为珍贵的呢？杨业最终怀着一颗爱国之心死在了李陵墓前，给后人留下了慷慨悲壮、充满民族气节的诗句：“愿得此生长报国，何须生入玉门关。”
大诗人李白曾在《将进酒》中说：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”圣贤之所以会寂寞，因为他们志存高远而淡泊名利，因为他们高调做事却低调做人，空虚者是没有理想、无所期盼的；落寞者是有理想有期盼而不能实现的；苦闷彷徨者是能实现而不能把握的。
本质上，追名逐利也并没有什么不好，只要追得正当，逐得合法，于社会、于自己都是大有好处的。但是，我们追求的应当是经得起历史检验的、为社会所承认的、受人民拥戴的名利观，而不是眼盯着“名”后面的“利”的那种泡沫。那种把个人的名利构筑在社会和人民的利益之上的名利追求，是迟早会塌台的。
世界名著《飘》的作者玛格丽特·米契尔说过：“一直要到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，而真正的自由又是什么。”很多时候，隐藏在盛名之下的其实是一颗活得很累的心，我们常羡慕那些名人的风光，可有多少人了解他们风光背后的苦衷？世间有许多诱惑、桂冠、权贵，但那都是身外之物，只有生命最美，快乐最贵。
一个人要想活得潇洒自在，想要过得幸福快乐，就必须做到：学会淡薄名利享受，割断权与利的联系，无官不去争，有官不去斗；位高不自傲，位低不自卑，欣然享受清心自在的美好时光，这样才会感受到生活的快乐和惬意。古代先贤尚且可以有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，我们现代人更应有淡泊名利，无私奉献的精神境界。
此外，淡泊名利不仅要有一种心态，更要有一种韧劲，我们必须做到持之以恒，这样，才能不为权所欲，不为财所惑；不为强所畏，不为弱所折；不为美所俘，不为色所迷；不为富所骄，不为贫所移，才能使淡泊心态得到升华，淡定人生，宁静致远，不被名利所压垮，做一个纯粹而真实的人。因此，学会以淡泊之心看待权力地位，乃是免遭厄运和痛苦的良方，也是得到人生幸福和快乐的智慧所在。
