登陆注册
6195400000035

第35章 教育者的眼光

读过这样一个故事,一个名叫柏林的作曲家,刚出道的时候,一个月只能赚120美元。而当时的奥特雷在音乐界早已是大名鼎鼎,如日中天。奥特雷非常欣赏柏林的才能。于是问柏林:“你愿意做我的秘书吗?薪水在800左右。”紧接着,奥特雷用欣赏的眼光告诉他:“如果你接受的话你只能成为二流的奥特雷,如果你坚持不懈的话,总有一天你会成为一个一流的柏林。”

柏林面临着人生重大选择。如果选择二流,可以说背靠大树好乘凉,能够生活得舒适又安逸;如果选择一流,那么必须进行艰苦的奋斗、顽强的拼搏和激烈的竞争。

柏林没有接受奥特雷的好意,他感谢奥特雷尊重自己的选择,柏林经过再三思考,他决定选择“成为一流的柏林”。后来,柏林经过艰苦的努力,如愿以偿地成为那一时代美国著名的作曲家之一。

还记得有这样一个故事,森林里举办了一个动物学校,其中学员有鸭子、兔子、松鼠、老鹰以及泥鳅等。它们开设的科目有跑步、爬行、游泳、飞行等。令人意外的是学校却分别让鸭子选择了爬行、兔子选择了飞行、老鹰选择游泳、泥鳅选择跑步的科目。结果在学校的毕业考试中,所有的动物都没有取得及格的成绩。

由这两则故事让我想到了眼光,一种选择的眼光、一种欣赏的眼光。特别是在新课程理念下,我们这些教育者所要拥有的教育眼光。

每一个学生都是一朵花。教育的眼光要求我们的教育者必须正确了解学生,面向全体学生,根据每一位学生的特点以及长处,进行教育教学,培养他们的个性,发展他们的特长,只有这样,人才才会实现他的多样性,社会才会和谐。同时我们还要有发展的眼光,不能随便地评价学生,妄下结论;应树立发展的观点,每一个学生都会成材。没有一种草不是花的,没有一种花不是草的。我们不能强迫音乐家的学生努力成为一名作家,也不能让科学家去做一名画家。适合他们的,才是最好的教育。

每一位教育者是一把尺子,拥有教育的眼光,这要求教育者必须遵循教育规律,从客观实际出发,即新课程理念下的以人为本,以生为本。这时的学生不再是被动地接受知识的人,相反他们是研究者、问题者,教育者则是引导者、组织者和合作者。从学生的客观实际出发,遵循学生的学习规律,切实地在学生成长的道路上起到促进作用。如果教育者一味地按照自己的意愿,违背教育客观规律和学生个性的特点,必将会埋没人才,扼杀人才,很多在分数上惨败的孩子被强硬地打上弱智的标签,但谁敢说他们在其他方面就没有天赋?在应试教育下,分数教育抹杀了孩子的个性;教育者的一言一行都将会深深地影响着学生的一生。

教育家说,每一个学生都有自己的星座,关键是找到自己的位置,而教育者就是帮助他们知道自己星座的人,选择正确的教育方式,加上我们欣赏的眼光,定会实现“柏林式”的光荣,实现雄鹰翱翔的梦想。

同类推荐
  • 跨越之路

    跨越之路

    实现跨越式发展,必须坚持以人为本。事业成败,关键在人。建设全面小康社会,必须打造一批讲政~治、有思想、作风正、肯吃苦、能打硬仗的领军人物;必须培养一大批高素质、高技能的建设人才;必须充分调动每一个社会成员投身建设、参与发展的积极性,不断形成强大的力量源泉。宁夏仍处于社会主义初级阶段的较低层次,建设全面小康社会任重道远,必须最广泛地调动人、凝聚人、激励人,努力形成全民创业、干事创业的社会氛围。同时,要充分运用好民族区域自治政策,促进各民族共同发展、共同繁荣,切实实现好、维护好、发展好各民族的根本利益。
  • 雨夜中的凤凰

    雨夜中的凤凰

    凤凰城里让我印象最深的莫过于那一幢幢临水而建的吊脚楼了。不过少了昔日楼头的歌声,总感觉少了一点沈从文笔下的韵味。吊脚楼下的沱江水缓慢地流着,听不到歌女的小调,不过听听这流水声,也是一种不错的享受,这才是凤凰城中最动听的音符。顺江而下,有许多纸折的小船沿着江岸向下游漂流,上面点着蜡烛。烛上的蜡伴着火星滴在船上,船便会燃烧起来,随着风势的大小渐渐化为水上的尘灰。但放船的人依旧络绎不绝,宛如沈从文笔下的那些爱情故事,明知道结局是毁灭,还要义无反顾地飞蛾扑火。在一个风和日历的下午,脚踏着白马湖畔的绿草,静静的品味着的是春的气息,而在月朗星稀的秋夜,用心聆听陶然亭秋蝉凄婉的鸣唱,品读出的是一抹轻愁。
  • 花雨满天

    花雨满天

    季羡林先生一生对佛教研究倾注了大量的心血,也在此过程中参悟到许多佛家思想的精髓——人一死就是涅槃,不用苦苦追求。那种追求是“可怜无补费工夫”。在亿万斯年地球存在的期间,一个人只能有一次生命。这一次生命是万分难得的。本书主要收录季羡林先生关于佛教研究的经典文章,共分三辑:第一辑,佛教研究;第二辑,佛教与文学;第三辑,佛教人物。
  • 中国报业集团法人制度变迁研究

    中国报业集团法人制度变迁研究

    国内第一本从民商法学视角考察中国报业集团法人制度变迁史的学术专著。全书以新闻出版改革为背景,以转型期各报业集团法人定位的不同时段为经,以各家报业集团在三个时间段的不同表现为纬,深入细致地论述中国报业集团从事业法人走向企业法人的转变原因、发展进程、组合模式、未来发展等方面的异同,旨在探寻建设中国一流报业集团、实现中国文化产业腾飞的发展路径。对于深度了解当代中国报业集团的体制机制改革,为中国报业集团的做大做强提供理论支撑,对丰富和发展中国报业理论有一定意义。
  • 师之初

    师之初

    本书是一个乡村教师对教育,尤其是教师本身的反省与思索,内容包括:教育是一种理想、在学校不只是长身体、发现课堂教学的规律、学校教育很重要。
热门推荐
  • 玉界劫

    玉界劫

    一个异世,一位废柴,一身正气,一腔热血!一番波折的人生!逆袭之爽作!玉的时代!
  • 跟着系统当厨神

    跟着系统当厨神

    常柏伟就读于老西方烹饪学校是一名品学兼优的学生,可是却因为交不起学费被退学了。可能是老天开眼了,常柏伟在机缘巧合下得到了一个名为“厨师教学系统”的系统。不过也有可能是老天近视,别人得系统,常柏伟也得系统。但别人的系统基本都是顶级食材甚至是绝种的食材都能变出来,炒菜也基本都是全自动的。而常柏伟得到的系统,却没有那么多神奇的功能,只是按部就班的教给他制作菜品的方法。不过,毕竟现在常柏伟拥有了这个“厨师教学系统”,比普通人的运气要好很多了。他能否珍惜上天给他的这次机会,在厨师事业上大展拳脚?能否抱得美人归?让我们拭目以待!
  • 包容:好心态好情绪快乐一生

    包容:好心态好情绪快乐一生

    本书指出人应当有一颗包容之心,包容可以让我们结交众多的良朋益友,能够帮助我们化解各种矛盾冲突。如果我们学会包容自己、包容生活以及包容我们接触的一切人和事物,那么在包容的过程中,伴随着好心态和好情绪,就会在快乐中幸福一生。
  • 送给当初还是蓓蕾的我

    送给当初还是蓓蕾的我

    一篇一篇小短片记述着我的文笔的成长。一段一段故事记述着我对于未来的美好幻想。蓓诺首推√短篇文。
  • 军人信仰

    军人信仰

    这是一个用信仰写成的故事,这是用忠诚谱写的赞歌,这是一个传承的故事。信仰是什么,是一个人可以为之奋斗一生的目标,是可以高于情感,脱离于钱财,践行于行动可以为之奋斗终生的目标。那么一个军人的信仰就是保卫祖国和人民,捍卫革命先烈们给我们留下的一切,身上流淌着革命先烈的血液,践行传承着先烈们的遗志,开创新一代中国人的梦想,相信中国共产党,相信中国人民的梦想。也正是因为这样的信仰鼓舞着一代又一代的军人,为共产主义事业,为强大的祖国而奋斗。一代又一代的中国军人不怕流血,不怕牺牲,践行诺言,只是为了信仰。
  • 格列佛游记(新课标同步课外阅读)

    格列佛游记(新课标同步课外阅读)

    《格列佛游记》是斯威夫特的代表作,是一部远远超过“儿童读物”范围的奇书。主人公格列佛是一个酷爱航海旅行的英国人,他年轻时学医,后来在轮船上担任外科医生,多次参加航海旅行。这本书记叙了他在四次航海途中发生的一系列的荒诞故事:在小人国,他是力大无比的巨人,可以轻松过海将敌国的舰队拖回来;在巨人国,他又变成了矮小的宠物,成为了别人的玩偶……书中描绘了一个奇幻、滑稽的童话世界,有利于激发青少年的想象力,非常适合青少年阅读。在《格列佛游记》中,作者叙述技巧和讽刺才能得到了淋漓尽致的发挥,青少年在感受经典的同时,还可近距离地接触大师,提高自己的写作能力。
  • 话语的灵性:现代散文语体风格化

    话语的灵性:现代散文语体风格化

    本书稿从语体风格学的角度切入,对现代散文语体的交流阈、修辞阈、互文阈、审美阈等进行多维透视,探讨现代散文语体的交流属性与对话方式、修辞表达与诗性本质、语境创造与情感结构、语体交融与文本间性、个人格调与魅态审美等品格,实现对现代散文语体风格的整体建构。
  • 初不忘妖心,倾于帝

    初不忘妖心,倾于帝

    ”待我统一这片大陆,我便和你归隐山林,平淡的过完一生。”为了他,她欺骗了一个深爱自己的男人成就了他一生的霸业,却不想,在他登上皇位之时却是自己的死期。刑场上他说,“小离儿,这一生我从未怪过你,只怪自己遇见你太晚,才会变成现在这样..”“来生,我不会喝孟婆汤,你也不准,你要记住我,记住我的一切,下辈子,不许看别的男人..不,是别的人”他依旧霸道的说着,但却人是物非了、“来生,你来或不来,我亦在那儿等卿”.........
  • 天命之修神

    天命之修神

    杀神佛!灭妖魔!天命之人?已天命我?不!这天!若敢逆我!我定灭天!
  • 白猿传

    白猿传

    唐传奇改编《补江总白猿传》:梁大同未,遣平南将军蔺钦南征,至桂林,破李师古、陈彻。别将欧阳纥!”略地至长乐,悉平诸洞,罙入深阻。屹妻纤白,甚美。其部人曰:“将军何为挈丽入经此?地有神,善窃少女,而美者尤所难免,宜谨护之。”屹甚疑惧,夜勒兵环甚庐,匿妇密室中,谨闭甚固,而以女奴十余伺守之。