“佛语”
昔有田夫，游行城邑，见国王女颜貌端正，世所希有。昼夜想念，情不能已。思与交通，无由可遂。颜色瘀黄，即成重病。
诸所亲见，便问其人：“何故如是？”
答亲里言：“我昨见王女，颜貌端正，思与交通，不能得故，是以病耳。我若不得，必死无疑。”
诸亲语言：“我当为汝作好方便，使汝得之，勿得愁也。”
后日见之，便语之言：“我等为汝，便为是得。唯王女不欲。”
田夫闻之，欣然而笑，谓呼：“必得。”
“译文”
从前有个庄稼汉，一次他到城里游玩，碰巧看见国王的女儿。公主长得端庄美丽，举世无双。这个庄稼汉回村后，对公主朝思暮想，思恋之情不能抑制。他一心一意想和公主结交成为朋友，但没有办法满足心愿，结果落得面色蜡黄，身体憔悴，害了相思病。
他的亲朋好友见到他这样，就问他说：“你为了什么事情把自己弄成这样？”
他回答说：“我那天见到国王的女儿，她长得端庄秀丽，我想和她交朋友。苦于没有解决的办法，因此生了病。我如果得不到她，是必死无疑了。”
他的亲友们说：“我们会给你想好办法的，让你得到国王的女儿，你千万别发愁。”
过了几天，亲友们便告诉他说：“我们给你想了个好办法，你的愿望就快实现了，只是国王的女儿不愿意。”
庄稼汉听后，高兴地笑了。他喊道：“我能得到公主了。”
“禅心”
活在自己臆想世界中的人是快乐的，因为在他们的世界中所有的事情都符合自己的心意；但同时他们也是痛苦的，因为他们永远都只是沉醉在自己的臆想之中，忘记了现实的存在，而现实必然会忽略掉他们的存在。
故事中的庄稼汉就是不折不扣的这样一个人。在他的脑海中，自己早已经和漂亮的公主成为朋友、结为夫妻，哪里还会去管现实生活中国王的女儿呢？单相思并不是坏事，如果能够积极努力地去为自己创造机会，一段美好的爱情也许就会从此诞生。但是庄稼汉依旧只是沉浸在自己的空想之中，他不明白的是空想只能是空想，只有切实有效的实际行动才是成功的唯一途径。
人类的大脑蕴藏着无限丰富的潜能，但只有正确的开发利用才会挖掘出这些潜能的价值所在。遇到难题的时候，我们提倡先在脑海里面为自己勾画出一幅如何去解决问题的画面，可以在脑海中把每一个细枝末节的情形都考虑在内。但是，所有的这一切都只是我们自己的设想，只有把它具体应用到实践中去才会明白优劣之处，才能引导我们进一步改进，为我们的成功之路指引航向。再优秀的念头都只能存储在脑海之中，只有应用到具体的实践中才会发挥它应有的价值，才是其最具闪光的时刻。
佛陀住持时，有一位名叫黑指的婆罗门两手拿了两个花瓶，前来献佛。
佛陀立即要求婆罗门放下，婆罗门便将他左手拿的那个花瓶放下。
佛陀继而又要婆罗门放下，婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。
两个花瓶都已经放下了，然而，佛陀还是对他说“放下”。
黑指婆罗门于是困惑了，现在已经两手空空，没有什么可以放心的，于是请示佛陀。
佛陀意味深长地说道：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”
这时，黑指婆罗门理解了佛陀放下的道理。
当一个人心存善念的时候，他便会用善的信念来要求自己的行为。难能可贵的是放下，只要能够舍弃不切实际的欲望，踏踏实实地关注当下的自己，才不会使自我的人生始终处于煎熬之中。那佛陀所开示的“放下”，也不失为一种解脱苦难的幸福之道。
一个人的心有多大，舞台就有多大。放下生活中的繁杂，执著追求具有更深远意义的目标，刻苦努力之后才会品尝到人生的甘甜。面对未知，要敢于想象，才会对明天充满期望；面对人生，只有脚踏实地，才可以铸就所有的梦想。否则你的空想永远是可望而不可即的空中楼阁，徒有华丽的外表，却始终无法触及。
当梦想照进现实的时候，每一段人生才会充满七彩霞光。
