“佛语”
譬如一村，共偷牦牛，而共食之。
其失牛者，逐迹至村，唤此村人，问其由状，而语之言：“尔在此村不？”
偷者对曰：“我实无村。”
又问：“尔村中有池，在此池边，共食牛不？”
答言：“无池。”
又问：“池傍有树不？”
对言：“无树。”
又问：“偷牛之时，在尔村东不？”
对曰：“无东。”
又问：“当尔偷牛，非日中时耶？”
对曰：“无中。”
又问：“纵可无村，及以无树，何有天下无东、无时？知尔妄语，都不可信。尔偷牛食不？”
对言：“实食。”
“译文”
有一个村子的人，合伙偷了一头牦牛，大家把牦牛杀吃了。
那个丢了牛的人，寻迹来到这个村子。他叫来这个村的人，问他们情况。他问道：“我的牦牛是不是在你们这个村？”
偷牛的人回答说：“我们并没村子。”
牛主人又问：“你们村里有一个水池，你们在水池边杀吃牛的，对不对？”
村人回答说：“没有水池子。”
牛主人又问：“水池边有一棵树，是不是？”
村人回答说：“没有树。”
牛主人又问：“你们偷牛时，是在你们村东边，对不对？”
村人回答说：“没有东边。”
牛主人又问道：“你们偷牛的时候，不恰好是中午吗？”
村人回答说：“没有中午。”
牛主人又说：“即使可以没有村子，没有树，哪有天底下没有东边、没有中午的呢？你们只会撒谎，是一群不可信任的人。你们偷了牛并吃了是不是？”
偷牛的人回答说：“确实是吃了。”
“禅心”
面对证据确凿的指控，恬不知耻地矢口否认无异于自己打自己的耳光，给别人看笑话。
天底下可以没有村子、可以没有水池也可以没有树木，但是天底下怎么可以没有中午呢？面对牛主人的穷追不舍，村人终于如实回答了已经把牛吃进了肚子里面的事实。人非圣贤，孰能无过？犯了错知道改正就行，而像这个村子里面的村民一样不但不承认自己的错误，还在胡言狡辩妄图脱逃罪责，实在是令人气愤。一旦被人抓到真凭实据，严酷法律却不会放过任何一个作奸犯科的小人。
错误是人生路上的绊脚石。当你把错误无限制放大的时候，它就会成为你成长中永远难以消除的伤痕，强大的阴影将会笼罩你的一生；而你若是把它看做是人们一生必经的经历，坦诚地去面对它并且积极去改正，它便会转化成为你人生路上成功的基石，助你一步步迈向更高更远的天堂。
觉宽禅师将毕生的精力都花在了修行参禅上，不知不觉间，年老的他成了一代高僧。一日，从老乡那里得知他的外甥因不务正业，快要倾家荡产了。老乡希望他能回乡一趟，劝慰一下外甥。
年老的觉宽禅师回到了家乡，见到了阔别已久的外甥，爷俩相聚异常开心。当晚，在洗净后上床休息，禅师在床上坐禅坐了一夜。整个过程中都没提及外甥的不良行为。
第二天早上，禅师即将离去，突然，叫住外甥给他系草鞋鞋带。外甥十分高兴地给他系好了。此时，禅师慈祥地说道：“孩子，人是在一天一天地变得衰老，你自己要保重，把握当下，好好做人，好好做事。”
从此以后，禅师的外甥一心钻于自己的事业上，很快便扭转了倾家荡产的败局，事业一下子红火了起来。
外甥因为禅师的一句话而明白了自己的错误所在，所谓知错能改善莫大焉，懂得回头的浪子才更加具有拼搏的精神，因为他们曾经历经苦难，更加明白时间对于他们的珍贵。有了错误本应虚心承认，诚恳改过，倘若似偷牛者一样努力地去文过饰非，似乎完美无瑕，实则失去了真实的可信度。
纸里面包不住火，对于错误的隐瞒只会给自己的心灵增加沉重的负担，内心的煎熬往往是最折磨人的酷刑，并且永远没有旁人可以分担你的痛苦。只有放下心中的负担，用积极阳光的心态去面对曾经犯下的过失，才能在思想上战胜困难、战胜自我，才可以获得解脱。而只有思想上没有了额外的负担之后，才能轻装上阵，去迎接未来的机遇与挑战。
承认错误是勇敢和自信的表现，因为你敢于去面对并不光彩的过去，由此，对于充满希望的未来还有什么恐惧呢？生活便在你一念之间变得轻松自如。
