“佛语”
昔有贾客，欲入大海。入大海之法，要须导师，然后可去。既共求觅，得一导师。
既得之已，相将发引。至旷野中，有一天祠，当须人祀，然后得过。于是众贾共思量言：“我等伴党，尽是亲属，如何可杀？唯此导师，中用祀天。”
即杀导师，以用祭祀。
祀天已竟，迷失道路，不知所趣，穷困死尽。
“译文”
从前有一帮商人，想要航行过海。然而，要进入茫茫大海航行得有一位经验丰富的向导带领才行。于是，在他们的共同努力寻求下，找到了一位向导。
既然有了向导，大家就一起上了路。来到一处旷野的时候，有一座祭天的祠堂，按照惯例，需要杀生祭祀，然后才能过去。于是这帮商人便商量说：“我们这些同伴乡党，尽是亲属关系，怎么下得了手呢？只有这个向导是外人，正好用他来祭祀天神。”
于是当即把向导杀了，用他做了祭祀。
祀天完毕后，众人却迷失了道路，不知该向哪里走，结果这些商人全都困死在旷野之中。
“禅心”
在沙漠中丢失了指南针会怎么样？答案是你只能在一个范围内转圈，永远也走不出这个沙漠。
选择对的方向，是事情成功的一半。商人们的聪明在于找到了经验丰富的向导，正因为如此才能向着大海的方向前进，可是聪明反被聪明误，最后的结局恰恰背离了他们出行的初衷。原因是这些商人始终把自己的利益放在第一位，在向导与自己的利益发生冲突时，首先想到的就是维护自己的利益，便杀了向导。殊不知，向导和他们之间虽不是亲戚关系，但他们之间的相互协作使得彼此成为一条绳上面的蚂蚱，唇亡必然齿寒。商人没有参透这一禅机，于是困死在旷野中，不恰恰是自食其果的表现吗？
商人就好比你我，向导和其他的商人便是日常生活中解决困难的各种办法。纵使能力再大，失去了方向后，所有的努力只能是徒劳，甚至南辕北辙，越走越远。所以，在遇到问题的时候，应该先考虑清楚长远的计划和利益，切不可单纯为了眼下的蝇头小利而断送了美好前程。
慧远禅师年轻云游时曾路遇一位嗜烟的行人，两人走了很长一段山路，然后坐在河边休息。那位行人给了慧远一袋烟，然后他们在那里谈话。由于谈得投机，那人便送给他一根烟管和一些烟草，慧远高兴地接受了行人的馈赠。
慧远与那人分开以后，心想：这个东西令人十分舒服，肯定会打扰我参禅，时间长了一定会恶习难改，还是趁早戒掉的好。于是就把烟管和烟草全都扔掉了。
过了几年，他又迷上了《易经》。那时候正是冬天，地冷天寒，他于是写信给他的师父，索要一些寒衣。但是信寄出去已经很长时间，山上的雪都开始融化了，师父既没有寄衣服，也没有任何的音信。慧远于是用易经为自己占卜了一卦，结果算出那封信根本没有送到。
他心想：“易经占卜固然准确，但如果我沉迷此道，怎么能够全心全意地参禅呢？”从此以后他再也不接触易经之术。
再之后他又迷上了书法，每天钻研小有所成。有几个书法家居然对他的书法赞不绝口。
他转念想道：“我又偏离了自己的正道，再这样下去，我很有可能成为书法家，而成不了禅师了。”
从此他一心参悟，放弃了一切与禅无关的东西，终于成了一位禅宗大师。
慧远禅师正是因为始终如一地坚持着既定的方向，最终才成为一位禅宗大师。倘若朝秦暮楚，不但一事无成，还有可能对这个社会造成更大的危害。而那些商人们就是因为放弃了最初的理想，才迷失在了旷野中。
处理事情之前，就应该明确一定的方向。只有目标明确，你才能开动所有的马力一往无前，才能赢得你想要的成功。
当你迷茫的时候，不妨休息一下，抬头看看前行的方向是否正确，如此，才能顺着路的方向到达属于你的彼岸。
