《百喻经》是一本把散见于佛学典籍中的一些譬喻集中起来的传教布道书，佛的要旨关键在于佛心，释迦牟尼苦修多年后，一朝悟道，但怎么样让一般痴人也能明白这些道理呢，他便打了许多比方，举出一些实例，有些实例听起来像个比方，但有些比方实实在在就是真事一般。
《百喻经》的原名即《痴华鬘（mán）》，“华鬘”一词是梵文soma的音译，指连接成串装饰身首的花环。此书是印度法师僧伽斯那根据《修多罗藏》十二部佛经中的素材编撰而成，它通过许多寓言故事喻述了出家人修行积善的道理，是一部宣传佛教教义的经典。南朝时期的493年，僧伽斯那的弟子求那毗地法师来中国传教时，将其翻译成中文，因收寓言故事98则，故起名为《百喻经》。它并没有单刻本，而是收编在浩瀚的藏经当中，多少年来一直是佛门弟子的必读经文。
1914年9月，鲁迅先生捐银元60元委托南京金陵刻经处刻印了100本佛教《百喻经》，1926年5月，鲁迅先生又出资赞助王品清校点《百喻经》，自己亲自做了题记，以原书名《痴华鬘》，交上海北新书局出版，使这一佛教文化经典得以广泛流传，实际上这是一部非常好的寓言故事集，它为当时的中国文坛增添了一道异彩。
许多人不禁要问，鲁迅先生为什么对佛经如此感兴趣呢？其实当您看了本书后，便会了解，这并不只是一本简单的佛经，它还是一部生动、形象、可读性很强的文学作品。《百喻经》虽然是佛教为宣传自己的教义而作，但它的许多寓言都是选自民间老百姓的口语故事，具有很强的文学性，比如《愚人食盐》的故事，讲的是愚人到朋友家做客，主人留他吃饭，他嫌菜没有味道，主人就在菜中加了一些盐，他吃起来觉得味道很好。愚人心里想：“菜的味道好是从盐中得来的，吃一点就这样好吃，那么多吃些，味道一定会格外好。”这样想了以后，愚人就向主人索取了更多的盐，一口吞进嘴里去，不料咸得要命，以至于口干舌苦，痛苦不已。这个故事的原意告诫修行人要适当地节制饮食，少欲知足，是对身体和修行都有好处的。而对现实生活中的人们而言，该寓言给人们的启示是：尊重事物的客观规律，把握好为人处世的“度”，才是智慧的处世之道。
因此，《百喻经》“除去教戒，独留寓言”，是完全可以当做一部独立的文学作品来读的。
《百喻经》由一部原来的佛经演化为文学的寓言故事集，成为一部文学的经典，并得以广泛流传，这是鲁迅先生的功绩。而鲁迅先生之所以施刻百喻，本身也是一喻吧。
书店里，《百喻经》的读本寥寥无几，而常见的版本则先是佛语的全文编入，然后再加白话译注，突出的重点是佛理教戒，这与当今社会新的文化理念与读者的阅读需求是有距离的。《佛语禅心》一书的编写，充分考虑读者阅读需求，在选取翻译《百喻经》中每篇的寓言故事基础上，省略了它所譬喻的深刻佛理，增加了更有阅读情趣与指导意义的禅林故事，让佛经本身的喻味更为深远，更具现实指导意义。
编撰《佛语禅心》的更深用意，即为了让读者朋友在繁忙的工作、生活中，拥有一个轻松快乐的好心情，同时在读禅、学禅、参禅中，能以悟禅的精神智慧指导自己的工作和生活，使您今后的生存意义和人生境界达至一个更为高广的全新层面。
愿通过本书的阅读，每位读者朋友都能培养出乐观向上的生活与思维方式，成为慈悲与智慧共有的人。
编者
2010年12月
