俗话说：“他山之石，可以攻玉。”此话说的是办事的一种方法，运用在沟通表达中，亦有奇效。
唐宪宗曾问李绛：“谏官中有很多人毁谤朝政，却没有事实根据，我想贬斥其中一两个言辞较激烈的，来儆戒其他人，怎样？”
李绛回答说：“这恐怕不是陛下的想法，一定是奸邪的臣子用这种话来蒙蔽您的耳目。大臣的生死，取决于君主的喜怒，因此敢开口谏诤的又有多少？即使有劝谏的，事前也要昼思夜虑，把准备说的话早晨删去一点，晚上又删去一点，等到呈奏上来时，剩下的根本不到十分之二三。所以就算君主孜孜不倦地寻找谏言，恐怕还找不到。何况还要加罪于敢谏的人呢？像陛下刚才所说的那样去做，就会杜绝天下人的正直言论，这可不是社稷之福啊。”
听了李绛这一席话，宪宗赞扬了他，并按照他说的话，放弃了惩办进谏者的打算。
文中李绛明知贬斥谏话是宪宗自己的主张，但他怎么敢与宪宗在观点上争论对错，只有先强把这个主张引为奸邪臣子主张，然后再加以毫不留情地反驳和诚恳地建议，让宪宗明白他这一想法的利害关系，从而达到规劝的目的。
引石攻玉，也可以说是言在此而意在彼，声东击西，假借他人之义，达到自己的目的。
宋太祖杯酒释兵权，就是一个典型的引石攻玉的事例。
宋太祖夺得天下不久，就问赵普：“从唐末以来，几十年间，换了十几个皇帝，征战不息，其原因何在？”
赵普回答说：“因藩镇的势力太强大了，皇帝势弱而臣子势强，自然无法控制局面。当今之计，只有削减他们的权力，控制他们的钱粮，收编他们的精兵，天下自然就会安定。”
话未说完，宋太祖就说：“你不用再说了，我已经知道。”过了不久，宋太祖和老友故将石守信等人饮酒，酒酣耳热之际，他命令左右伺候的人退下，然后对他们说：
“我如果不依靠你们的力量，不可能有今天的金殿龙袍，我将永远铭记你们的恩德，每时每刻都不忘记。然而做天子也十分困难，简直不如当节度使快乐。我现在整夜寝不安枕啊。”
石守信等人问：“为什么呢？”
宋太祖说：“这不难知道，身居我这个位置的人，谁不想取而代之呢？”
石守信等人惶恐万分，向太祖叩首说：“陛下为什么说出这样的话呢？”
宋太祖说：“不是这样吗？你们虽然没有这个野心，但你们手下的人想富贵啊。一旦他们将皇袍给你们穿上，就是想不做皇帝，也是不可能的了。”
石守信等人都叩首哭泣道：“我们虽愚蠢之至，还未到这种地步，只求陛下怜悯我们，给我们指出一条生路。”
宋太祖于是说：“人生短暂，如白驹过隙。想求富贵的人，不过多得些金钱，使自己生活优裕，使子孙不受贫乏之苦。你们何不放弃兵权，选择些好田宅，为子孙创立永久的产业，多多购置一些歌姬舞女，成天饮酒作乐，以终天年。我们君臣之间也免去互相猜忌怀疑，不也很好吗？”
石守信等人再次叩首拜谢太祖：“陛下能替臣等考虑得这般周到细致，真如同生死的亲骨肉啊。”
第二天，他们几个人都以自己有病为由，无法继续任职，请求太祖解除了他们的兵权。
引石攻玉，作为一种借用外力，达到目的方法，也是谈判者可资运用、行之有效的基本谋略。《围城》中三闾大学中文系的汪主任给假洋博士方鸿渐出的主意，就是如此。华阳哲学系是否真要方鸿渐，无须考证，只要让高校长知道华阳哲学系在跟他争方鸿渐，就已达到目的。
作为一种说话技巧，引石攻玉，只要能用引来的“石”将“玉”攻开，就已达到目的。但运用之时必须选准自己所需之“石”。
