“争”，是要树立对手；“不争”，是想别人没想过的问题，做别人没做过的事情。
“不争”，是低调行事，把自己置于低点，使自己在心态和表面上保持在一种较为弱小的地位，使自己还有上升和发展的空间。其实，“不争”就是一种低调的“争”，是一种“善胜”的“争”，是“天下莫能与之争”的符合天道的“争”。很多事业有成的强者都深谙这种“不争”之理。在中国历史上，清朝的雍正皇帝胤祯就是运用“不争”策略取得成功的典型。
清圣祖康熙帝，是大清入关后第二代皇帝，是中国历史上少有的明君。他一生勤政不息，手不释卷，文治武功皆可称为上乘。他除鳌拜，平三藩，定台湾，平噶尔丹，开博学鸿儒科，可谓英雄三极。然而在立太子，决定大清的皇位继承人上，却煞费苦心，绞尽脑汁。
康熙先立次子为太子，但由于其自身素质问题，加之做出一些违禁之事，于是立而又废。废太子后众皇子觊觎皇位，矛盾更加尖锐，故太子废而复立；八皇子网罗党羽，结党营私，收买人心，其党羽公然推举其为储君，八皇子成为有实力问鼎皇位继承人宝座的人。朝中大臣多为后半生计划，见风使舵，各为其主奔走呼号，摇旗呐喊。这两方面都是能人，四皇子胤祯苦恼于国家当时的困境以及自己处在皇太子和八皇子的政治旋涡之中，其谋士邬先生告诉他：“争，就是不争；不争，就是争。”胤祯顿悟。
于是，四皇子胤祯从谏如流，韬光养晦，不露野心，不结朋党，不谋私利，扎扎实实做好自己的事，他决心一定要对皇上和黎民负责。康熙执政后期，吏治腐败，需要一铁腕之人，胤祯力挽狂澜，深得康熙赏识。在康熙去世以后，四皇子胤祯成功地登上了皇帝的宝座，史称为清世祖。诸皇子争了几十年，争得个水中之月，镜中之花。胤祯这个“不争”的没有任何资本的皇子，却“争”得皇位大统，正应了“夫唯不争，天下莫能与之争”这句话。
“不争”的道理蕴涵于生活的方方面面。例如，在一个狭窄的十字路口，有许多车辆挤在一起，互不相让，把路堵得水泄不通。如果这时能有几辆车从中先退出来，或者掉转车头另行择路，那么路将会畅通无阻。可见，“不争”会开辟新的成功路径。
“不争”的低调策略对一个成功者来说，有更深层的意义。有品位的人不一定低调，有内涵的人也不一定低调，成熟的人也可以不低调，但是，反过来说，低调的人，更有品位，更有内涵，也更成熟。
“不争”的低调是一种儒雅的人生气质，是一种成就大事的方式。特别是在激烈竞争的现代社会中，可以说，低调是强者最好的外衣。
“不争者善胜”，不是和对手争，而是和自己争，就是要战胜自我，之所以为“天之道”，在于以“不争”泯绝那些世俗之争。
