做人欲常立身，就不能不注意话留三分，低调谨慎。
说话是很容易的事情，正因为是很容易办到的事情，所以才更要慎重。有的人到处随口乱说，想说什么就说什么，结果是话一出口就伤人，得罪了人自己还不知道。长此以往，无形中就给自己设置了很多障碍。同理，办事也应该考虑周全，不能随随便便，一时冲动就义气行事。低调慎重，话留三分，才是做事说话要注意的。
李靖是唐朝开国名将，与他在战场上尚奇、尚速、尚险的风格完全相反的是，生活中的他性情非常稳重，是个稳健的人。他遇事总是思之再三，谋之再四，绝不冲动地做任何一件事，在他生平中，未尝有过后悔之事。时间长久了，他便养成了好静思的习惯，闲休无事时，别人高谈阔论、谈笑风生，而他却整日静思，不置一词，这是一种智慧，一种低调的表现。
李靖不善言辞，每当上朝时发生了一些争论，他总是一言不发。与宰相们议事时，他也是听得多而说得少。每闻人言，便先在心中掂量此话的分量与是非，若以为是，他便不再言语，因为多说也是无益；若以为非，就善意地提示一二，言简意赅。
李靖这种低调风格使他在朝廷中树敌很少。当然，皇帝欣赏他，他不必惧怕谁，可他从不利用这点。李靖不好与人争，但认准了的方向不轻易回头，办事讲究原则。
征讨突厥时，他开罪于御史大夫温彦博。李靖大军横扫漠北、击破突厥之后，奏凯还朝。接踵而来的本应是表彰、封赏，却未料兜头便是一盆冷水，温彦博弹劾说：“李靖的军队没有军纪，缴获突厥的珍宝都散失到乱兵之中了。”
不管事实怎样，李世民闻知此事十分生气，他即刻招来李靖，怒斥于朝堂之上。李靖并不知情，可他无力自辩，唯有叩首谢罪。天子盛怒，冒险辩驳也是无济于事。于是，李靖只有低调等待，等待李世民平息了胸中怒火，再作打算。
几天后，李世民对李靖说：“隋将史万岁击破了达头可汗，有功不赏，反以罪被杀。朕绝不会如此做。应该赦免你的罪过，记住你的功勋。”下诏授李靖左光禄大夫，赐绢一千匹，增封食邑共五百户。这已经是照常的封赏。又不久，李世民干脆挑明了，向李靖道歉说：“从前有人谗害你，现在朕已明白，你不要介意。”
由于少言寡语，谨慎低调，李靖的后半生基本上是平安的。贞观八年，李靖已64岁高龄，他患足疾上表请求辞官养老，言辞恳切动人。于是皇上准他告老还乡。
“沉默是金”，并不是说对任何事情都缄口不言，保持绝对的沉默。而应该是掌握好说话的时机，该说就说，而且一旦说出来就能说中关键和要害，不说那些无关紧要、可有可无的话。少说，就多了思考的时间，那么，经过思考后再说出来的话，就更容易切中实质。
诸葛瑾是三国时期孙权手下的大臣，平时话虽不多，但却常常在紧要关头凭借几句简单的话语就能解决棘手的问题。
有一次，校尉殷模被孙权误解，喝令推出去斩首，众人纷纷向孙权求情，唯有诸葛瑾兀自站在那里一言不发。
孙权纳闷了，就问诸葛瑾：“为什么子瑜（诸葛瑾字子瑜）不说话？”
却听诸葛瑾不慌不忙地回答道：“我与殷模都因家乡遭遇战乱，才来投奔陛下。现在殷模不思进取，辜负了您，还求什么宽恕呢？”
短短几句话，孙权就感到殷模不远千里来投奔自己，即使有过错也应该适当原谅，于是就赶紧下令赦免了殷模。
古人曰：“话说多不如少，唯其是勿佞巧。”意思也就是说，多说话不如少说话，说话要恰当无误，千万不要花言巧语，张扬不抑。因此，说话要分清场合、对象和时机，且不可因一吐为快而招致祸端。
隋朝有个大将帮助隋炀帝平定了北方，可以说是开国元勋，就因为他时常在皇上生气时进谏，有时候皇帝面子上很挂不住，但是他还是屡屡进谏，最后，皇帝终于在一次盛怒之下，赐其去死。临死的时候，他认识到了，就把儿子叫过来，说：“把舌头伸出来！”然后他拿锥子刺儿子的舌头，刺得儿子满嘴是血。为什么？
父亲跟儿子说：“我死后隋炀帝还会找人领兵打仗，平定南方，统一整个中国。他要找你，能不能去？能去，但记住，千万别向皇上提意见。把你的舌头扎出血是想告诉你：你的父亲是因舌而死的。”
做人欲常立身，就不能不注意话留三分，低调谨慎。因此，在说话办事的时候，要记住这样一个原则：在任何地方和场合，开口之前必先三思，一定要注意所说话语的内容、意义以及措辞、声调和姿势，做事的方法和时机。在什么场合应该说什么话、怎么说，在什么时候做什么事、怎么做，都是值得加以研究的。
