低调者莫贪虚名，谦逊才是低调者获得实名的最佳途径。谦逊并非自我贬低、自我否定，而是一种不显山不露水的自我肯定。
太过于贪图虚名，会给自己带来祸端。其实，讲面子、爱面子可以说是人的一种“本能”，属于正常的心理需求，是合情合理、天经地义的事情。因为“有面子的人”可以获得他人的喜欢、尊敬、信任、友谊，成为结交朋友、吸引他人的一种条件，成为满足自尊需要、交际需要的重要手段；因为“有面子的人”可以获得他人的赞扬、羡慕、敬重等，满足自己的荣誉感；因为“有面子的人”说话有人听，行为有人仿，他们拥有更大的影响和感染力；因为“有面子的人”可以给自己更大的信心、尊严，成为自己进步的重要驱动力。
但是，做任何事情都要有个度，过度了就会向自己所希望的相反方向发展。“死要面子”就是贪慕虚名的最直接表现。而“死要面子”的表达方式就是自我吹嘘，夸大自己的能力和功劳，试图证明自己比别人强，别人不如自己。但是由于自己未必真的就比别人强，其结果很可能就是搬起石头砸了自己的脚。
贪慕虚名者往往认为自我吹嘘是拔高自己最有利的武器，而事实上，却是最笨拙的手段。其实，自我吹嘘的场合和范围是很有限的，你在熟悉你的人面前吹嘘，那无异于戴着面具装鬼，活出洋相而已。而在陌生的场合，那些暂时不认识你，不了解你的人，可能会当时受蒙蔽，错误地以为你何等伟大、何等高明。但是，如果因你的自夸而真正引起了别人的关注，乃至引起了别人的崇拜和尊敬，那你就惨了。崇拜和尊敬你的人迟早会了解你，发现你的庐山真面目，发现你是个吹牛大王。那时候，人家就会鄙视你，对你不屑一顾了。你绕了一个圈，设下了一个可怜的骗人圈套，到头来弄巧成拙，自己贬低自己，反而给人家留下浅薄、无知的印象。
英国的培根说：“自夸自赏为明智者所避免，为愚蠢者所追求。”所以，只有那些愚蠢的人才会靠自吹自赏来博得虚名。而聪明的低调者则会因为他们的“谦逊”而赢得人们的尊敬。
东汉初时的名将冯异在建立东汉王朝的战争中屡立功勋，冯异为人处世谦虚低调，不自夸。出行与别的将军相遇，就把马车驶开避让。军队前进停止都有旗语，在各部队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等到攻破邯郸，要重新安排各将领任务，每人都有被分配隶属，士兵们都说愿意跟随“大树将军”。光武帝也常因此而赞扬他。
冯道根是南朝梁时的开国良将。《南史·冯道根传》记载，梁武帝最初举兵时，冯道根受命为先锋，立了大功，但他每次征伐取得胜利后，从不自吹自擂。梁国的宰相沈约对梁武帝称赞冯道根说：“此陛下之‘大树将军’也！”足见朝廷上下对冯道根之赞扬。
纵观历史，有不少居功自傲、贪图虚名的人，最终都落了个身败名裂的下场，只有那些继承了低调美德的老实人最终“赢得生前身后名”，为人所津津乐道。在这方面，曾国藩无疑是个典范。
曾国藩在不到十年的时间里，从一个默默无闻的守节闲官飞跃至名高位重的封疆大吏。他得以高升的原因，最主要的是他的智谋和修身之法。这可以用他自己说过的一句话来证明：“谦以自持，严以驭下，则名位悠久矣。”正是谦虚、低调，他才为自己铺就了一条辉煌大道。在功成名就后，他还不无感慨地说：“人若保持一段谦光，自可进境无穷。”
低调者莫贪虚名，谦逊才是低调者获得实名的最佳途径。谦逊并非自我贬低、自我否定，而是一种不显山不露水的自我肯定。只有那些肤浅而又短见的人，才喜欢在大家面前粉饰、吹嘘自己。他们总是陶醉在自我营造的一种浅薄、自命不凡的感觉中。而伟大的人物往往能从这种浅薄的虚荣中解脱出来。他们懂得保持谦逊的态度才能赢得人们的尊敬，他们总是能在很多事情的处理上恰到好处地表现自己的谦逊与低调。
